Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

р и п - ча - нэ э - м и - х э - сэн (и н - д я ) . Согурмисан - мой передовик Нехотя пошел(индя). Естественно, при этом меняется характер исполнения и, конечно, рит­ мический облик мелодии. "Полузакрепленность" выражается в том, что, по словам этнофоров, они помнят лишь, "о чем поется". Вот содержа­ ние одной из песен о любви: "Они любили друг друга в Мурукте долго и верно и будут любить друг друга до тех пор, пока не кончатся дрова" [1, с.34]. Она была записана от О.В.Удыгир в пос. Эконда (Эвенкия) [1, N 25] (пример 16). Специфическая и достаточно обширная область интонационной культуры эвенков - многообразные звукоподражательные сигналы, свя­ занные с хозяйственной деятельностью, различного рода призывы, зак- лички и т.п. В функциональном и интонационном отношениях она до­ вольно разнообразна, хотя всегда отличается отчетливо выраженными чертами архаики. Возможно, данная жанровая сфера генетически была связана с сакральной обрядовостью - магией, гаданиями, заклинаниями и т.п., одновременно будучи ориентированной на выполнение собствен­ но практических задач - подманивание животных, птиц, управление стадом и т.п. Уже упоминалось, что в настоящее время осознается су­ губо практическая (охотничья, пастушеская) роль этой интонационной зоны, тогда кйк сакральная, по-видимому, совершенно (или почти?) за­ быта эвенками. Впрочем, этот вопрос нуждается в самостоятельном глубоком изучении. Показательно, что крайне скромный современный эвенкийский музыкальный инструментарий действует именно в обозначенной жан-