Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

лирической песни ( икэн , икэр) весьма важно ясное представление о со­ отношении понятий "импровизация" и "песня". Он подчеркивает, что "...пожилые эвенки, за редким исключением, не отделяют их друг от друга, ибо весь старинный музыкальный фольклор, исключая пение в героических сказаниях, был, в сущности, импровизационным (А.М.Ай- зенштадт имеет в виду прежде всего импровизирование словесного текста на относительно стабильный напев. - С.Г.)" [1, с.22]. Каждый от­ дельный представитель этноса знал ограниченное число мелодий, на ко­ торые придумывал тексты самого различного содержания. У каждого рода в старину имелся ряд напевов, маркирующих именно данный соци­ ум. В ходе интенсификации общения между эвенкийскими родами уси­ ливается дифференциация икэн в связи с желанием придавать им все более определенный и разнообразный эмоционально-содержательный смысл, появляются более сложные музыкально-интонационные средс­ тва, наконец, возникает имманентная потребность закрепления за конк­ ретными мелодиями некоего объема словесно-образного содержания. Как полагает А.М.Айзенштадт, этот процесс был основополагающим в формировании лирико-песенного жанра как такового. Большое значение в нем имели иноэтнические влияния - бурятские, русские, якутские и др. Словесно-содержательный аспект эвенкийских икэн связан глав­ ным образом с жизненно бытовыми мотивами и образами. Здесь гос­ подствует "...основной принцип песнетворчества: человек поет чаще все­ го о том, что он видит" [1, с.ЗЗ ]. Очень распространены сюжеты об охо­ те, оленях, о природе и т.п. Характерный образец - "Песня об оленях", записанная А.М.Ай- зенштадтом в пос. Нидым (Эвенкия) от М.Ф.Дибиковой. Необычайная пластичность этой олиготонной трехзвучной мелодии обеспечивается "несимметричной" переменностью нечетного и четного метров, довольно интенсивной ладовой активностью при весьма скромных звукорядных ресурсах (опоры, находящиеся в секундовом соотношении, подчеркива­ ются артикуляционно). Композиционная же стройность достигается во многом благодаря зеркальной симметричности мелодического рисунка начального и конечного оборотов [1, N 21] (пример 15). Существует также немало песен о любви. Однако, независимо от образно-эмоциональной и предметной направленности икэн, довольно типична практика незакрепленности или как бы полузакрепленности текста. На один напев нередко импровизируется множество сюжетов, иногда существенно отличающихся по "эмоциональным показателям".