Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

нов раскрывались в ряде упомянутых ранее публикаций, прежде всего в работах В.Н.Стешенко-Куфтиной [33] и Б.М.Добровольского [23], а так­ же в рукописном труде А.М.Айзенштадта [1]. Весьма существенно продвинута эта тематика в статье А.М.Айзенштадта и Ю.И.Шейкина, где содержится наиболее полный на сегодняшний день анализ музы­ кальной составляющей нимнгаканов [19]. Система персонифицированных напевов образует музыкальную композицию сказаний. "Напевы... появляются в строго определенных си­ туациях и выполняют магическую, этикетную, военную, обрядно-сва­ дебную функции" [14, с. 123]. Как уже упоминалось, каждый из напе­ вов обладает собственным икэвкэ - зачином, который маркирует персо­ наж и его функцию. Вместе с тем икэвкэ соответствует поэтической строке и поэтому задает мелодико-ритмическую формулу, на варьиро­ ванном повторении которой строится каждый песенный эпизод. Естест­ венно, что музыкальная драматургия, связанная с общим числом таких эпизодов и порядком их следования, определяется эпическим сюжетом и количеством героев конкретного нимнгакана. Так, например, сказание о храбром Содани-богатыре включает 20 песенных разделов, поющихся от имени девяти персонажей, тогда как более развернутый нимнгакан о Дэвэлчэне содержит 16 действующих лиц и 40 поющихся монологов. В интонационно-музыкальном строении монологов большое зна­ чение имеет мелизматическое орнаментирование всех мелодических элементов, их тембро-артикуляционное богатство и разнообразие рит­ мического оформления. В ладовом отношении мелодии нимнгаканов ба­ зируются на олиготонных и хазматонических структурах. Важная черта мелодического облика эвенкийских нимнгаканов - известное противо­ поставление напевов, с одной стороны, свойственных героям Среднего мира, с другой - героям мира Верхнего, наконец, с третьей - женским персонажам. Такое противопоставление, по мнению А.М.Айзенштадта и Ю.И.Шейкина, опирается прежде всего на взаимодействие определенных ритмических и тембро-артикуляционных характеристик [14, с. 123-124]. Авторы статьи предполагают, что перечисленные стилистические черты, присущие мелодике восточно-эвенкийских нимнгаканов, опреде­ ляют специфически эпическое интонирование, отличающееся от ша­ манского, лирического и хороводного песенно-импровизационного. По­ казательным примером, демонстрирующим обозначенные особенности, может служить напев богатыря Верхнего мира Хуркокчона из сказания "Иркисмондя-богатырь" в исполнении замечательного сказителя Н.Г.Трофимова (1915-1971) [14, с.29] (пример 1).