Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

лись на две ветви: т. наз. мурчены (конные) жили по преимуществу в Забайкалье и были скотоводами, коневодами, охотниками, рыбаками, земледельцами (в местах контактов с русскими): орочены (оленные), обитающие в других местах, занимались оленеводством, охотой, рыбной ловлей. Это разделение условно сохранилось до последнего времени. До середины XVII века - периода вхождения в состав Русского государства - эвенки вели кочевой образ жизни. С течением времени они перешли к оседлости. Традиционные верования эвенков, как и многих других абориген­ ных этносов Сибири, опираются на сложное взаимодействие архаичес­ ких форм религиозного мировоззрения (таких, как анимизм, тотемизм, фетишизм) с шаманизмом. Последний, будучи относительно поздним явлением, впитывал все предшествующие религиозные представления. Именно шаманизм, который выработал сложную систему ритуалов, во многом и сейчас определяет структуру традиционного мировоззрения этноса, личностных поведенческих нормативов и т.п., словом, контро­ лирует жизненную реальность [15]. Как известно, кроме эвенков, это относилось ко многим малым народам Сибири - ненцам, селькупам, нганасанам, кетам, долганам и др. [26, с.4]. Фольклор эвенков в качестве целостного синкретического явле­ ния, как, впрочем, и у других этносов, изначально теснейшим образом взаимодействовал с традиционными верованиями и связанной с ними ритуальной практикой. В последние десятилетия, по мере трансформа­ ции традиционной системы религиозных представлений, эта связь при­ обретает скрытые формы, подчас разрушается. Во всяком случае, она далеко не всегда осознается этнофорами. Эвенкийский фольклор - многожанровая система, имеющая слож­ ное внутреннее строение, где музыкальным проявлениям принадлежит существенная роль. Эта система на сегодняшний день изучена весьма неравномерно: фольклорная составляющая, сопряженная со словом, ри­ туалом исследована значительно больше, нежели музыкальная. Напомним, что научный интерес к культуре сибирских абориге­ нов, в том числе эвенков, возник в XVIII веке - в петровские времена и последующие десятилетия. Так, например, участникам Второй Камчатс­ кой (Великой Сибирской) экспедиции (1733-1743 гг.) предлагалась программа, включающая более 900 вопросов, в том числе фольклоровед- ческие. Среди них были и "музыкальные" - о музыкальных инструмен­ тах, танцах, "...о вокальной музьосе и что составляет содержание пе­ сен", "...о рассказывании всевозможных сказок" с требованием их образ-