Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

весьма условны и нуждаются в пояснениях. При их определении ис­ пользовался принцип "культурного тяготения", основанный на данных этнографии и, в меньшей степени, антропологии. К Сибири отнесена историко-культурная область, противопоставленная, с одной стороны, Приамурью и Сахалину, а с другой, - Чукотке, Камчатке и прилегающей к ним территории [4, с.223]. В целом такое отнесение не противоречит и антропологическим данным [5, с. 156-161]. По историко-этнографическим и антропологическим характерис­ тикам [5, с. 142, 157] тяготеющими к сибирским признаны культуры не только эвенков, но и эвенов, большие группы которых расселены по Ти­ хоокеанскому побережью. В то же время юкагирская культура отнесена к дальневосточным; такое решение основывается не столько на этногра­ фических, сколько на музыкальных данных. Аналогично решается вопрос о западных границах сибирского аре­ ала. Коми-зыряне и коми-пермяки, населяющие, среди прочих, ряд ра­ йонов Западной Сибири, несомненно, тяготеют к Предуралью; в то же время ненцы, значительная часть которых проживает в европейской части России, обнаруживают множественные связи различного порядка с сибирскими этносами. Конечно, такой способ выделения собственно сибирских культур является лишь одним из возможных решений данной проблемы и ни в коей мере не претендует на окончательность. К сожалению, некоторые музыкальные культуры Сибири не отра­ жены в настоящем издании. По техническим причинам не удалось включить в него долганский и энецкий очерки. Иная ситуация сложи­ лась с тюркоязычными этносами Западной Сибири - чулымцами, этни­ ческими сообществами, объединяемыми (может быть, несколько услов­ но) под общим названием сибирских татар. Данные по музыкальным культурам этих этносов настолько отрывочны, что просто не могут быть изложены в виде сколько-нибудь связных очерков. По-видимому, безвозвратно утеряны музыкальные культуры южных самодийцев (пос­ ледний из южносамодийских этносов - камасинский - утратил собствен­ ный язык и основные черты культуры к 80-м годам XX века). Очерки настоящего издания написаны авторами, придерживающи­ мися различных методологических установок, имеющими собственные приоритеты в выборе наиболее интересных и важных аспектов излагае­ мого материала. Неудивительна поэтому значительная стилистическая разнородность очерков, заметно усиливающаяся и тем обстоятельством, что степень изученности соответствующих музыкальных культур дале­