Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

часто включены в музыкальную ткань различных жанровых сфер эвенс­ кого музыкального фольклора. В шаманских ритуалах они репрезенти­ руют появление духов-помощников шамана (ворона, гагары, лебедя и т.д.). В эпическом нарративе звукоподражания представлены опосредо­ ванно - как набор синсемантических запевных слов, являющихся сос­ тавной частью словесно-музыкальных характеристик зооморфных геро­ ев сказаний. Элементы звукоподражаний находят применение и в лири­ ческих импровизациях, особенно в песнях, описывающих явления окру­ жающей природы или посвященных тому или иному животному или птице. Помимо звукоподражаний большое распространение у эвенов по­ лучили сигналы по управлению прирученными оленями. В течение многих столетий в эвенском оленеводческом хозяйстве сложилась целая система сигнального интонирования, посредством которой направленно воздействуют на прирученных животных. Оленеводческие сигналы, рас­ шифровками которых мы располагаем, позволяют выделить в них сигна­ лы подзывания, остановки, ускорения бега, прикармливания и т.п. В ка­ честве образца приводится сигнал подзывания оленя в стадо - энтэли, исполненный В.С.Кейметиновым из п.Тополиное Томпонского улуса Якутии (пример 9). Интонирование, обусловленное оленеводческой деятельностью эвенов, включает не только сигнально-звукоподражательные, но и ме­ лодические формы. К последним относятся напеваемые женские обра­ щения к оленятам, (пастьба, приручение оленят, обучение молодых оле­ ней ходьбе и вьюку под седлом являлись обязанностями женщин). Не исключено наличие у эвенов - носителей самой северной культуры ско-