Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

рование, обусловленное хозяйственной деятельностью эвенов, а также некоторыми аспектами их семейно-бытовой жизни и включающее такие жанровые образования, как промысловые звукоподражания голосам зве­ рей и птиц, оленеводческие сигналы, женские обращения к оленятам, с одной стороны, и пение за шитьем, колыбельные укачивания детей и т.п. - с другой. Следует отметить, что составные части данного блока существуют как в качестве самостоятельных жанровых сфер, так и в виде органичных элементов других жанровых образований - шаманских песен, лирических напевов, сказок, эпических повествований и т.д. В зависимости от общего звукового контекста эти вставки могут реализо­ ваться по-разному. Они могут мелодизироваться - если речь идет о пес­ не, приобретать активную вербальную форму - если включены в речевое повествование, либо иметь подчеркнуто имитационный характер - если их употребление связано с промысловой деятельностью. Воспроизведение эвенами голосов природы отличается богатством и большим разнообразием. Звукоподражания зверям и птицам следует разделить на натуралистические и символические. Натуралистические звукоподражания связаны с охотничьими промыслами, с развитой сис­ темой манковой охоты, предполагающей владение искусством имита­ ции. Они выполняют функции подманивания, подзывания животных и являются интуитивно выработанными формами экспрессивно-интонаци­ онного воздействия на них. Натуралистические звукоподражания мак­ симально приближены к реальному звучанию голоса животного, так как от мастерства имитатора в конечном счете зависит удачный исход промысла. В символических звукоподражаниях имитирующий не ставит перед собой цели предельно точного повторения природного звучания. Такие звукоподражания являются своеобразными "звуковыми портрета­ ми" и нередко свидетельствуют об индивидуальном подходе исполните­ лей к тем или иным сигналам. Весьма показательно, что в символичес­ ких имитациях воссоздаются образы животных и птиц, имеющих сак­ ральное значение - ворона, гагары, лебедя, орла, кукушки и т.п. Так, природный сигнал кукушки чаще всего состоит из последования нисхо­ дящих терцовых возгласов в ямбической структуре. В представляемой исполнительской версии, записанной от М.Н.Громова из с.Томтор Оймя­ конского улуса Якутии, голос этой птицы подвергся своеобразному творческому" переинтонированию: интервальная мензура расширена до диапазона квинты и даже септимы. Помимо традиционно нисходящих мелодических ходов используются и восходящие (пример 8). Как уже отмечалось, звукоподражания голосам зверей и птиц