Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

убеждает ее, что он является человеком, временно принявшим звериное обличье, благодаря чему он спасает себя от гибели (пример 6). Пример 6 ■4 с - т р о в а 3.2 с. . 0 :> 2 с тр о и .а Нэ - 'дэ - ми - кэ- - эн , о р -го й , ев - гал - н э н - н е | Д , --Д 3.2 с. •12. с . т р о к « 2.4 с. | е , ор -гой , 13 с т р о к а дьу- су - му т о й -к ан о -ран 4.2 с. т Г ^ би т о й - к а н и - сэг - ди -кан бэй_дьи би -сэм Еще одна жанровая сфера эвенской традиционной музыкальной культуры - икэ - песенные импровизации, повествующие о жизни пою­ щего [29]. Они содержат воспоминания о прожитом, размышления о судьбе и отражают типичные аспекты традиционного уклада эвенов сквозь призму личностного осмысления. Лирические напевы существу­ ют в личной закрепленности за конкретными людьми и являются их именными мелодиями. На свой именной напев исполнитель может спеть самые разнообразные тексты. Подчас они настолько отличны друг от друга, что одна и та же мелодия при нескольких подтекстовках мо­ жет получать разную жанровую направленность. Если поющий собира­ ется исполнить не свой именной напев, а чужой, то он обязательно укажет, что это - алма икэн ("заимствованная песня", "песня-подража­ ние") и пояснит, где, когда, от кого и при каких обстоятельствах он ее услышал. Настоящий икэлэн ("певец", "певица") в течение своей жизни овладевает большим мелодическим фондом и за небольшой промежуток времени может представить "музыкальные портреты" многих своих со­ родичей. Для мелодической организации икэ характерно наличие трех-четырехступенных звукорядов в амбитусе кварты - квинты - секс­ ты с различным интервальным заполнением. Нередко к концу исполне­ ния напева основное мелодико-ритмическое ядро сдвигается на секун­ ду, терцию, кварту и даже квинту вверх. Функциональные соотношения