Шиловский М. В. Томский погром 20-22 октября 1905 г.-хроника, комментарии, интерпретация-2010

Пожалуй, самой загадочной стороной анализируемого события является антисемитский погром 21 октября 1905 г. Выше я уже по­ казал, как разыгрывалась антисемитская карта в его ходе. Накануне распространялись слухи, и манифестанты заявляли о том, что глав­ ными инициаторами революционного движения и всеобщей забас­ товки являются евреи, студенты, поляки и железнодорожные слу­ жащие. Но мне кажется, не соответствует действительности утвер­ ждение относительно погрома 21 октября как реакции простолю­ динов на митинги, где «верховодили» евреи. Тем самым чиновники снимали с себя возможные обвинения в насаждении антисемитизма и провоцировании еврейского погрома. Не случайно в черносотен­ ной «Сибирской правде» позднее утверждалось: в Сибири револю­ ция 1905-1907 гг. - дело рук евреев1. Прежде всего, относительно «верховодов». Среди таковых, фа­ милии которых дважды озвучивались губернатору на площади и в его резиденции с требованием выдачи для самосуда (А.И. и П.И. Макушины, В.М. Броннер, А.И. Березницкий, Р.Л. Вейсман, П.В. Вологодский, В.А. Штукенберг, А.Н. Шипицын), лишь двое - В.М. Броннер и Р.Л. Вейсман - являлись евреями. Среди гласных городской думы их не могло быть даже теоретически, поскольку лица иудейского звания, живущие вне черты оседлости в местах, не дозволенных для их проживания, в том числе в Томске, лишались избирательных прав. Очень мало евреев в рассматриваемое время участвовало в деятельности революционного подполья: у социал- демократов —уже названный В.М. Броннер, у эсеров - братья Ди- стлеры. Среди 85 пострадавших от погрома 20-22 октября 1905 г., находившихся в лечебных заведениях Томска, евреев насчитыва­ лось 7 чел. (Б.И. Курлянд, А. Каминер, Д. Матушевский, Б. Май, К. Прицкор, Л.Б. Шапир, И. Шапиро), среди 66 погибших - пятеро (Д.Д. Вольфсон, Н.А. Зисман, И.И. Маркевич, Я.З. Помус, А.Г. Ле­ вин)12. Поэтому можно уверенно сказать, что желание обвинить ев­ реев в нагнетании революционных настроений в Томске в 1905 г., и в октябре в частности, а также объявить их «верховодами» являет­ ся, с одной стороны, не совсем удачной попыткой распространить на город общую тенденцию развития освободительного движения в России конца XIX - начала XX в., в котором еврейская молодежь 1 Азадовский Гр. Евреи в Сибири // Сибирская правда. 1908. 27 аир. 2 Подсчеты по спискам Д.С. Баранова. - См.: БарановД.С. Указ. соч. С. 31-37.