Шиловский М. В. Томский погром 20-22 октября 1905 г.-хроника, комментарии, интерпретация-2010

спас крестик. Маленький крестик, лежавший в кармане жилета. Напряженная мысль подсказала счастливую мысль; «Вот, видите и крестик есть, сейчас только купил в соборе». Это сразу изменило положение дела. Раздавшиеся уже фразы «его надо убить» теперь смолкли. Но найденные у него деньги в кошельке возвращены не были, они остались у обыскивавших его лиц»1. Действительно, в ходе погрома 21 октября не подвергались насилию и ограблению лица с нательными крестиками и квартиры, в которых имелись иконы. В то же время набожность черносотенцев сочеталась с элемен­ тами неуважительного отношения к церкви и духовенству. «Дваж­ ды в первый день погрома 20 октября 1905 г., - отмечают С.А. Исаков и Н.М. Дмитриенко, —когда в подожженном черносотенца­ ми здании железнодорожного управления гибли люди, М[акарий] выходил на Новособорную площадь и просил прекратить убийства и пожар, но не мог справиться с многолюдной возбужденной тол­ пой. Назавтра, услышав, что грабят магазины, он вновь кинулся на улицу, уговаривая народ разойтись, но тщетно. Он пытался успо­ коить толпу, выступив с балкона губернаторского дома, и услышал в ответ: «Что ты, батька, ни говори, а мы их все равно поколотим»123. В первом разделе сообщалось о реакции черносотенцев на попытки архиерея остановить разграбление магазинов. Подобное отношение, на мой взгляд, отчасти связано не с низ­ ким уровнем религиозности сибиряков, о чем писали многие оче­ видцы, а с критическим отношением их к институтам церковного управления РПЦ и священникам. Данное обстоятельство отложи­ лось в пословицах и поговорках: «Я не попу молюсь, а богу», «Для земли навоз полезнее слова божьего» и т.д.' Об этом же свидетель­ ствуют современники. Так, в рукописных мемуарах, опубликован­ ных В.А. Зверевым, автор фиксирует: «Бабушка верила в Бога, но не была особенно богомольной и недолюбливала попов, считая их тунеядцами и мздоимцами»4. Примерно в том же духе высказыва­ 1 Дело о погроме в г. Томске в 1905 году (Отчет о судебном заседании Томского окружного суда). Томск, 1909. С. 22. 2 Исаков С.А., Дмитриенко Н.М. Томские архиереи. Биографический словарь. Томск, 2002. С. 46. 3 ГАНО. Ф. Р-75. Он. 1. Д. 147. Л. 102. 4 Родные голоса. Сибирь XX век. Мемуары из коллекции кафедры отечественной истории НГПУ. Новосибирск, 2008. Вып. 1. С. 17.