Колонцов С.В., Ново-Николаевск - Новосибирск. Исторический город-2021

Кучум хан вернулся на место битвы и в течение двух, дней хоронил убитых, насыпав над ними, как это принято у многих кочевников поминальные курганы. После ухода хана Кучума Тул- Мамет направился к чатам (чатским татарам). В Чатах он мог увидеть, какое впечатление битва у Ирмени произвела на население среднего течения Оби. Князьки Куземенские и Токкаш, мурза Кожбыхтый и другие знатные чатские татары, заявили Тул- Мамету, « по ся места мы государю не служили и ясаку не давали, блюлись Кучюмя царя; а был у нас Кучюм и владел всеми нашими волостьми; а нынеча Кучюма государевы люди побили, и Кучум от нас пошел прочь, и мы все государю служити ради головами своими и ясак с своих волостей давати». В Тару чатские князьки не пошли, ссылаясь на возможность скорого нападения своих врагов - « колмаков», просили тарских воевод прислать за яском Тул - Мамета с русскими « ясатчиками». 5 октября Тул- Мамет прибыл в Тару, «а..принес от чатцих мурз ярлык, да нам (т.е. тирским воведам) от чатцких мурз принес поминки сорок соболей». Долго оставаться на Оби без укрепленного лагеря А.Воейков не решился из-за опасности нападения калмыков: « Колмаки от кучюмова кочевья в дву днищах, а сбирается., калмыков воинских людей пять тысеч». Упоминаемые Войсковым «колмаки», находящиеся в двух днях пути от места сражения, это западные монголы, «черные колмаки», их передовые кочевья двигавшиеся с предгорьев Алтая. 375