Колонцов С.В., Ново-Николаевск - Новосибирск. Исторический город-2021

боевые холопы и крестьяне. Но на сей раз страхи ногайцев были напрасны: казаки замышляли не новый поход на ногайские улусы, а обсуждали предложение купцов Строгановых. Добравшись до Яика, казаки стали решать вопрос: что делать дальше? Было ясно, что московское правительство не простит им ограбленного на Волге посольства. Собравшиеся на Яике казачьи сотни могли продолжить войну с Ногайской ордой. Взаимные набеги на границе с ногайцами не прекращались даже в мирное время. Ногайские ханы постоянно грабили пограничные русские уезды, захватывали в плен русских людей и продавали их в рабство на невольничьих рынках в Крыму и Турции. Вольные казаки не оставались в долгу. Они отбивали у ордынцев полоняников, перехватывали табуны лошадей на их пастбищах. Еще до могилевского похода Ермак участвовал в одном из таких казачьих набегов на ногайцев. Один из приближенных ногайского хана Урмагмет-мурза в июле 1581 года направил в Москву письмо, в котором утверждал, что «наперед сего Ярмак отогнал с Волги шестьдесят лошадей моих, а летось отогнали (неведомо кто. — род.) с Волги тысячу лошадей». Свои претензии по поводу казачьего набега он заканчивал требованием выдать ему «Ярмака». Дело в том, что весной 1581 г., готовясь к походу на западный театр военных действий Ливонской войны, казаки Ермака угнали у принадлежавших ногайскому мирзе Урмагмету 60 лошадей. В Москве заверили влиятельного мурзу, что учинят сыск о действиях Ермака. Воеводские отписки того времени не оставляют сомнения в том, что накануне сибирской экспедиции среди «воровских» казаков произошел раскол. Вместе с Иваном Кольцо в нападении на царского посла В.И.Пепелицина и ногайцев участвовали Богдан Барбоша, Савва Волдыря и Никита Пан. Казаки придерживались старинных порядков и избирали себе предводителей по общему согласию. После избрания атаман обычно держал речь к войску. Он клялся, что будет радеть обо всех своих «братьях» и положит жизнь ради «товарищества». Собравшиеся приветствовали его громогласным «ура!». Один за другим казаки подходили к атаману и кланялись ему, а тот каждому подавал руку. Атаман наделялся большой властью. Преступника он мог наказывать смертью без суда. Но если атаман по трусости или нераспорядительности доводил дело до поражения, круг мог сместить и предать смерти его самого. Атаманы выходили на середину круга, и каждый старался склонить казаков на свою сторону. «Товарищество» бурно выражало согласие или несогласие с теми, кто держал речь. 227