Колонцов С.В., Ново-Николаевск - Новосибирск. Исторический город-2021

полноправных жителей, которые объединялись в городскую коммуну клятвенным союзом. Клятва была священной и нерасторжимой . Город оказывается физической и юридической личностью, а обеспечение безопасности этой личности - его основная функциия. Обладание города личностью является одной из предпосылок возникновения такой формы государственности, как город-государство. Как и государство, город является геосоциальным организмом, разрастающимся телом бога, патронального святого или государя - основателя города. Городские собрания во время праздничных процессий собирали в определенном порядке разрозненные органы города-государства в одно физическое лицо - тело бога, патронального святого или государя. «Например, афинский народ, торжественно отмечавший праздник Паллады, был реальностью Афины, духом народа, и сам этот народ есть живой дух, представляющий в себе все мастерство, всю деятельность Афины», - писал Гегель 4 . И наоборот: «Афина - это город Афины и также дух этого народа, не внешний, покровительствующий дух, а живой, настоящий, действительно живущий в народе, имманентный индивиду дух, который в своей существенности представлен в виде Паллады» . Разрастающееся тело города приобретает роевую структуру, подобно тому как деление одной особи иногда приводит к крайне сложным сообществам - «государствам» общественных насекомых . Так возникали родовые «города-гнезда», управляемые несколькими знатными родами. Новые государства и города также возникают в ходе процесса, напоминающего вегетативное размножение. Дочерние образования, достигнув самостоятельности, продолжают расти за счет собственных сил. Младшие, сыновние, города-колонии обычно подчиняются старшим, родительским, городам-метрополиям (ср.: Господин Великий Новгород - Нижний Новгород). Младшие города во многом наследовали облик и черты родительских городов. «Сакральным статусом столичного города предопределялось стремление младших городов во всем уподобляться царственной столице, - отмечает С. Д. Домников. - Копировались элементы столичной архитектуры и даже топографии, тонкости бытового характера, правила этикета, мода и т. п. Все древние русские города даже внешним обликом стремились быть похожими сначала на Киев, затем на Москву (белокаменные кремли), а впоследствии на Петербург (линейная планировка центральных улиц со зданиями в классическом стиле). В свою очередь, каждая новая столица воспроизводила черты предыдущей» . 130