Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

продуктов разруш ения горных хребтов, и д алее стекацот со склонов к сере­ дине долин; подобное явление отмечено в пустыне Б ет-п ак-дала (Голодная степь) в К азахской ССР, где в глубине пустыни обнаружено скопление арте­ зианских вод. 98 В оригинале указано, что охват дерева равняется 170 dm , что долж но означать, согласно принятой системы сокращ ения, 170 дециметров, т. е. 1700 ом; при таком охвате диаметр ствола долж ен ' равняться с м = 5 4 1 см, т. е. более 5 м, что совершенно невероятно; если считать, К что длина охвата вы раж ена в дюймах, то охват ствола будет равняться 170 дю йм ам =43,1,8 см, а д и а м е т р ° М= 1 3 7 ,5 см, т. е. 1 м 37,5 см, что по­ хож е на истину. 99 «Кум», «кумы» означаю т по-тюркски «пески», например пустыня «К ар а­ кумы» — черны е пески, закрепленны е растительностью , в отличие от «ак- кум» — белые, оголенные, лиш енные растений. 100 Д л я пополнения собранных сведений оХ ам и Г. Н. П отанин помещает в оригинале (стр. 163— 169) выписку из дневника М атусоеского, посетившего Хамийский оазис в августе 1875 г. и более подробно описавшего Хами. М ату- совский отметил результаты разорения в 1869 г. дунганами Хами, бывшего до этого богатым городом; количество ж ителей сократилось с 30 000 се­ мейств до ‘/го этого числа. 101 По замечанию Г. .Н. П отанина лиственница не встречается в Западном Тянь-ш ане, так к ак П рж евальский не привез ее из той части Тянь-ш аня, где он был в своем втором путешествии (1876— 1877); но восточнее в Тянь-ш ане на Богдо-уле лиственница растет. В северо-западной Монголии лиственница встречается в Алтае, Хангае, Х ан-хухэе и Т анну-ола. 102 ,По наблюдению Г. Н. Потанина, многие растения на песках обладаю т способностью к самоокучиванию; таковы селитрянка Шобера, тамариск, наио- фитон, каперцы, астрагалы и другие; в отличие от других, цаган-ортыт1 ее создает пологого холма из песка около своих корней, а образует столбо­ образные кочки из песка с глиной, закрыты е зеленью боковых ветвей. 103 М уэдзин (арабок.) — низший служ и тель мусульманского религиоз­ ного культа, созывающий верующих на молитву. 104 Мираб — ,в Средней Азии избранное населением д ер ев н и . доверенное лицо (обычно пожилой мужчина) дл я справедливого распределения воды иэ оросительной системы для поливки полей и огородов, а такж е и дл я наблю ­ дения за правильным действием и содержанием этой системы. ios Китайская мера длины «ли» равна 576 м. 106 Причиной указанны х Г. Н. Потаниным явлений были очень сильные грязе-камеиные дож девы е потоки, так называемые сили (или сели от персид­ ского сейли-поток); такие потоки известны в Средней и Ц ентральной Азии и бывают катастрофичны по своим последствиям, так как выносят вместе с бурным потоком воды еще и камни, песок, глину, смываю т мосты, дома, юрты, дороги, посевы и т. д. и покрываю т отлож ениями во много метров толщины культурны е посевы и луга, превращ ая их в бесплодные пустыри. Такие ж е явления отмечали Н. М. П рж евальский («Монголия и страна тан- гутов») и В. А. Обручев («Пограничная Дж унгария»), Т ак к ак силевы е по­ токи возникают сразу во время сильных дож дей, то во избеж ание несчастий не рекомендуется разбивать лагер ь непосредственно у самого водотока или у устьев ущ елий. В ССС Р наиболее известны силевые потоки около г. Алма-Ата. 107 Г. Н. Потанин отмечает, что местные монголы называли гору Аджи- богдо другим именем — А-богдо, наша Богдо, Д зэлю н-богяо. Э то вызвано тем, что, по мнению монголов, нельзя называть горы, считающиеся святыми (как Богдо, Х аирхан), их именами, а необходимо давать им, во избеж ание не­ счастья, другие имена; в особенности этого суеверия придерживаю тся мон­ голы , ж ивущие непосредственно у самых святы х гор. Этот обычай чрезвы ­ чайно мешал путешественникам (да и картографам) в их работе, внося боль­ шую путаницу в установление названий местности.