Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

В это время Алтан-Сэгсэ выехал посмотреть отцовски© та­ буны, увидел новое богатое царство и спросил: что это за царь? Ему сказали: «Му-Монто сын Гондола». Алтан-Сэгсэ заехал к брату, а потом, вернувшись домой, рассказал о нем отцу Гон­ долу. Гондол позавидовал сыну и с умыслом убить его и завла­ деть новым царством позвал его к себе. Му-Монто приехал к отцу. Гондол поручил ему съездить на тот свет к д е д у и попросить у него белую лошадь с седлом , которую ему Гондол дал по смерти его и которую тот до сих пор не вернул. Му-Монто вернулся домой и сказал своей ж ен е о поручении, которое ему сделал отец. Агу-Ногон научила мужа, как вести себя по дороге в царство мертвых. Му-Монто приходит к черному камню, вызывает боль­ шую лисицу и, держ ась за ее хвост, спускается в подземный мир; там он видит души, которые различным образом мучатся за грехи. Наконец приходит к деду; дед говорит ему: «Друга не про­ гонишь, через печь не перешагнешь». Потом д е д ведет его обратно; дорогой он толкует казни грешников. Сидят две ж ен ­ щины; одна ничего не имеет, но все находит; в земной жизни она ничего не имела, но все отдавала бедным; другая была скупая, хотя и богатая; зато здесь голодает и курит пепел, хотя возле нее лежат и яства и табак. Нагие женщины обнимают суховатые полена и ранят себя — это неверные жены. Мужчины мучатся, будучи соединены руками и ногами, это были воры. В большом котле кипят чиновники и шаманы, первые — за взятки и неправый суд, вторые — за большие поборы, за ж'ертвы, за ложное пугание народа гневом духов; тут были такж е и те шаманы, которые, зная, что больной не выздоровеет, все-таки брались шаманить, чтобы получить доход. Женщины соединены губами и языками за то, что кляузничали и ссорили людей. Домашние животные стояли по колени в траве, а были тощи и падали без сил; это лошади худых хозяев, которые были так заморены, что не могут поправиться на хороших кормах. Жирные лошади стоят на голых камнях; это лошади хороших хозяев, которые были так откор­ млены, что, стоя на голой скале, не теряют жира. Когда д ед и Му-Монто вышли на этот свет, д ед дал Му-Монто белого коня с седлом и велел передать Гондолу приказание при­ ехать на этом коне к нему в царство мертвых. Когда Гондол услышал повеление своего отца, страшно испугался, но все-таки велел Му-Монто снова ехать к Эсэгэ Малан Тэнгри Бабаю [богу] и потребовать назад принесенного ему в жертву, когда Му-Монто был еще ребенком, б ел ою барана и девять звериных шкур. Агу- Ногон утешает мужа, привязывает к его плечу красную шелко­ вую нитку и своей силой поднимает его на небо. Му-Монто доло­ жил Малан-Тэнгри требование своего отца. Малан-Тэнгри ска­ зал: «Через три дня возвращу эти вещи, которыми он заплатил мне следуемую дань». Му-Монто начал спускаться на землю. В это время Эсэгэ Малан Тэнгри Бабай ударил громом и мол­ нией. И Гондол со всем семейством, скотом и домом был истреб