Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

С У Р О К * урок прежде был богатый человек по проз­ ванию Курунбай; у него были тысячи ло­ шадей, коров, верблюдов, овец. К нему при­ ходили нищие, слепые, хромые, старцы, про­ сящие милостыню; Курунбай ничего не д а ­ вал. Тогда нищие обратились к богу с ж а ­ лобой и стали говорить: «Таксыр (госпо­ дин), Вы дали Курунбаю напрасно такое большое богатство. Мы, бедные люди, при­ ходим к нему за милостыней, и он ничего никогда не дает». Бог спросил Курунбая: «Даешь ли ты милостыню?» — «Нет, — отвечал Курунбай, — зачем я буду давать?» Тогда бог обратил его в сурка и велел питаться травой. Сурок оставил свое семейство с криком: «Ан- гыт! ацгыт!» — то есть: аман бул, прощайте! И теперь он это ж е прощальное приветствие выкрикивает, вылезши из норы. Скот Курунбая бог обратил в диких животных: коров — в маралов (богу), баранов — в аркаров, козлов — в каменных козлов (тау ишкэ), лошадей — в куланов и суртазы, верблюдов — в тюэгиик. Записано у Тарбагатайского киргиза, рода Джастабана. Если сурка застрелить из лука наповал — хорошо; если он улезет со стрелой в нору — худо; он обращается в читкура (дьявола); десять человек, целый хошун не выроет его тогда; для целого аймака трудно добыть. Хото-гайту. Б Ы К У одного старика был бык, которому он испортил спину и пустил его в поле; сорока расклевала ему спину еще пуще, волк прибежал и вырвал ему зад, лисица напала спереди. Осталась * Первые девять сказок взяты из II выпуска «Очерков с.-з. Монголии», а остальные из IV выпуска.