Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

( а и с ) б ы л о )Н0 о т л ули- а м е с т - ы о т - , и л и , я без НИЯ с Г у м - в и д е л о с т а - а ж а л -б у т ы о б о - о н г о ­ е б ы н а то д в о р е , ГО н а - а т ь с я , а ч т о - н и г д е э к с п е - [и н а м э л ж н ы ч е р ; и я: сло- ерстах бсына, нган, Жаль экспе- этим , как х-сумэ своим г Лух- гонца >к мо- <ак ей явился , сухо- произ- носил тоненьким пискливым голоском; за этот голос, вероятно, в народе ему дано прозвище х у х ю н - д з а л ы н , т. е. «дза- лъш-девица». Почему-то дзалын отказался повлиять на лам в нашу пользу и уговорить их позволить оставить часть наших вещей в стенах монастыря. «Почему они не хотят, на это у них есть какие-то свои соображения», — сказал нам дзалын. Впослед­ ствии, когда накопилось поболее случаев сношений с местным населением, когда можно было сравнить отношения к нам удзю- мучинов с отношениями аро-хорчинов и джарутов, я пришел к заключению, что причина такого осторожного поведения удзю- мучинского населения кроется или в суеверии удзюмучинского князя или в несамостоятельности его характера. Что этот князь суеверный человек, в этом я, кажется, не ошибаюсь; в качестве суеверного человека он мог приписывать европейцу тлетворную эманацию, и на появление его в кочевьях удзюмучинов должен был смотреть, как на кару небесную; отчасти, может быть, он не умел своим умом решить, как ему вести себя в сношениях с европейцем, чтобы угодить пекинскому начальству, и потому старался только об одном, как бы нас поскорее провести через свои земли и выпроводить в соседнее княжество. Дзалын, повидимому, приехал уже с тайным поручением по­ мешать нам оставить вещи в Лух-сумэ, так как это заставило бы нас вернуться в Лух-сумэ и, значит, еще раз пройти по удзю- мучинскому хошуну. Вместо того дзалын предложил нам свое содействие или в покупке лошади или найме быков до следую­ щего монастыря Халил-сумэ (Такхил-сумэ). Так как за приведен­ ную на продажу лошадь запросили с нас очень дорого трид­ цать лан, то мы предпочли нанять быков; один лама подрядился за 10 лан на двух быках свезти часть нашего багажа до реки Ульгэн-гола, на которой стоит Хахил-сумэ (Такхил-сумэ); это пространство он был обязан пройти в четыре дня. За эту услугу, если это можно назвать услугой, экспедиция подарила дзалыну бинокль. Дзалын долго отказывался от подарка, отговариваясь тем, что он здесь не дома, что дом его далеко и он не может от­ дарить нас. Дзалыну, кажется, было внушено также постараться откло­ нить экспедицию от намерения итти /на реку Сыэльчжи, где ставка князя, и направить ее по большому тракту, ведущему в Долон-нор. Так как предполагалось провести экспедицию по до­ лине реки Сыэльчжи на обратном пути в Россию, то мы не наста­ ивали на восточной дороге и охотш> помирились с тем направ­ лением, которое усиленно рекомендовал нам дзалын Очир. 3 июля мы оставили Лух-сумэ и двинулись на юг по дороге, которая идет из г. Хайлара в г. Долон-нор. Половину пути мы шли по сухой степи, на которой обильно были рассеяны малень­ кие экземпляры золотого кермека с желтыми цветами, соссюреи, качима, горечавки приподнимающейся; потом мы увидели озеро с громадным разливом, заросшим злаками; на сухих участках