Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

желтыми зарослями дэрису; «а южной стороне по берегу тя­ нутся тальники, достигающие до 1,5 саж. высоты. Оба берега у нашей стоянки были обрывисты, но не более 2 фут. высоты; по верхнему краю этих обрывов засел крестовник болотный, имею­ щий странные пологие пузыреобразные клубни под землей; расте­ ние в это время цвело; оно растет только по краю обрывов; еще под обрывом и у самой воды попадаются иногда отдельные ред­ кие экземпляры, но по другую сторону, в сторону луга, ни один экземпляр не отходит от края обрыва далее, чем на полфута. Дно реки иловато-песчаное и топкое; ширина реки 8 саж., глубина у нашей стоянки — сажень, но выше есть брод в полколено лошади. На Хэрулюне мы простояли два дня (8 и 9 июня). 8-го мы ездили компанией из своей стоянки в монастырь. Он весь построен из кирпичей и очевидно сложен китайскими каменщиками; храмы, образующие центральную группу построек, обнесены красной ка­ менной оградой; лам считается в монастыре до 300, но 8 июня их оставалось только 50, остальные уехали на обо, где должно было совершиться поклонение озеру Кулуну 19-го числа текущей 5-луны (т. е. 14 июня)12. Ламы живут в каменных домиках, по­ строенных вне храмовой ограды. Монастырь, повидимому, процве|- тает и благоденствие его растет, развалин в нем или совсем нет или их мало, так что в памяти осталось от монастыря такое впе­ чатление, как будто он только что обстроен. Домики, в которых живут ламы, чистенькие и щегольские. На степи возле монастыря сложены в двух местах дрова, т. е. аргал; в каждом складе около 40 куч, в каждой куче около !/г куб. сажен. После непродолжительных переговоров один лама по имени Ширбит, кости Гучит, согласился принять нас в своем доме. За чаем, которым он угостил нас, с поджаренным про­ сом, монгольскими печеньями и китайскими пряниками, мы уз­ нали, что в храмы попасть нельзя; ключ от замка, которым были заперты ворота ограды, был увезен куда-то ламой приставленным к храмам. Единственная польза, какую мы извлекли из этого ви­ зита в дом ламы, заключалась в некоторых сведениях, которые он нам сообщил. Всех баргутов, по словам ламы Ширбита, считается 1/ хошу- иов, из них 8 хошунов «старых баргутов», к о к ш и н-б а р г а, 8 «новых баргутов», ш и н е - б а р г а , и один хошун олётов. Над этим народом для управления поставлено три о г у р д а; один^за- ведует шине-баргутами, другой — кокшин-баргутами и третий олётами. Над каждыми двумя хошунами поставлен и л г е д а ; в каждом хошуне три сумына; над двумя сумынами поставлен д з а н г и; самые мелкие чиновники, ниже дзанги, называются х з. б а н О Хэрулюне лама Ширбит сообщил, что он иногда, разливаясь, покрывает все луговое пространство, покрытое теперь зеленею­ щими злаками, до зарослей желтого дэрису; но это бывает не всегда. Нынещним летом Хэрулюн не выходил из берегов. В Ку-