Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

для меня было особенно приятное сообщение; значит правда, как мне говорили еще в России буряты, что между баргутами много шаманов. На нашем караванном совете было решено ради первого знакомства е баргутами завтра не итти далее, а сделать дневку. Впоследствии, впрочем, эти светлые представления о баргутской земле и радужные надежды несколько померкли. Так, например, встреча с шаманом, которого мы здесь нашли, оказалась един­ ственной во все время нашего путешествия; да и этот шаман (Дорчжи, как наад его назвали) был не баргут, а халха из хошуна князя Далай-бэйсы * 8. Я спросил шамана Дорчжи, не согласится ли он покамлать пе­ ред нашим обществом, и он охотно согласился сделать представ­ ление в тот же день. Камланье было мотивировано перед мест­ ными духами нашим желанием исходатайствовать у них счастли­ вый путь для нас. Сейчас же были принесены костюм шамана и бубен из его шалаша, и он облекся в свое ритуальное платье. Перед камланьем Дорчжи зажег в плошке траву ганга (бого­ родская трава, чабрец) в порошке, и потом просил тарелку белых сухарей; когда ему дали, он вышел на степь и раскидал сухари в разные стороны. Затем он уселся в нашей палатке и начал кам­ лать; он бил в бубен и пел, держа поперек бубна стрелу. В своих песнях он призывал иногда Буха-ноина и Даин-дерьхе, первых могущественных шаманов 9. На другой день мы пошли отдать визит в шалаш шамана. Это был монгольский обахай, т. е. остов шалаша состоял только из унин, «стрел», образующих бока палатки, и тона, обруча с пере­ кладинами, который служит крышей палатки; решетки же, кереге, образующей нижнюю цилиндрическую часть остова, в обахае нет. Обахай был такой небольшой и низкий, что ¡в нем могли усесться не более пяти человек, а человек, вставший на ноги, упирался го­ ловой в тон. Около обахая стояла пустая одноколка; очевидно было, что на нее при перекочевке укладывался обахай и весь до­ машний скарб, и что кроме скарба, который находился внутри оба­ хая, другого имущества у шамана не было. В юрте шамана мы увидели молодую женщину; это была жена шамана или, может быть, только сожительница его; у нее было трое детей. В обахае было крайне бедно; величайший контраст с великолепным шаман­ ским облачением, которое мы видели на нем вчера. 3 июня мы оставили Хатын-хобо, перешли чеоез речку, дно которой представляло оригинальный вид — зеленая травка, пре­ имущественно ситник лягушачий, была рассажена отдельными кустиками по белой земле, — и пошли на юго-восток, поднимаясь на возвышенности правого берега речки. На возвышенностях мы проехали до десятка аилей, стоявших вблизи от нашей дороги; кроме того много аилей было видно в стороне от дороги. Тут были * Хошун князя Д алай-бэйсы находится на севере от реки Хэрулюн, на северо-восток от Урги.