Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

зый»: 1 у. бе­ гу от ютом юго- ПИ ВО я на Й их етно ерого ыми. часть олне ками азной Й об- кото- й ле- т или край о, за- а дно ибир- бере- ЬНЫМ ая те- нору. течет я. Ни речки чение обна- 1 Й мы она . Эта ми на Хэ- гео- раны нами, стью; аной © вид плоских хребтов броде сыртов оренбургской и самарской губер­ ний6. Озера, занимающие только самые глубокие места впадин, в пору дождей наливаются водой, а в жаркую часть лета и в засуху иногда высыхают вполне, обнажая дно с солями. В местности Хатын-Хобо проходит западная граница, отде­ ляющая халхасский хошун князя (бэйсы) Сонома от земель бар- гутов (и монголы и баргуты часто произносят это имя барга, или барга)7. Тут мы действительно нашли юрты, в которых жили бар­ гуты. Первый баргут, с которым мы познакомились, был лама, которого мы встретили на степи, к северу от обрывов Цабы; он верхом на лошади ездил осматривать какие|-то табуны и назвался именем Дубтэ; это был, может быть, псевдоним, импровизирован­ ный только для того случая. После мы узнали, что лама находится на службе у баргутакого шябрына, с которым мы потом познако­ мились. Присоединившись к нашей компании на сягепи, лама сразу приобрел наше расположение своей подкупающей общитель­ ностью и редкой для монгола живостью характера; он был очень подвижен, и голова его вертелась на позвонках, как у вертишейки; держась на своем бойком коньке впереди компании, он беспре­ рывно обращал свое улыбающееся лицо то к правому, то к левому соседу, и безумолку говорил. Мне очень хотелось залучить слово­ охотливого ламу в постоянные спутники нашей компании, но это мне не удалось. Первые впечатления, которые мы испытали в баргутской земле, были приятные. Точно мы из какой-то безучастно относившейся к нам пустыни очутились в дружелюбной среде. После безлюдной страны, по которой мы ранее шли, после молчаливых стоянок на озерах Ангирту, Мандыбай и др., где мы с трудом могли залучить в свою палатку монгола, мы повеселели на урочище Хатын-хобо, представляющем контраст, хотя и небольшой, с предыдущими стоянками. От наших палаток правда, виден был только один ша­ лаш (шамана Дорчжи), но за окружавшими наш стан ¡возвышен­ ностями скрывалось много баргутских и халхаоских аилей. Аили здесь располагаются вдали от воды, в версте и более, на возвы­ шенностях, будто бы потому, что оттуда лучше видны кормежные пространства и легче наблюдать пасущийся на них скот. Лучшие корма здесь находятся на высоких сыртах, в низменностях же травы реже и ниже; кроме того, они были выбиты тут вероятно во время зимы и ранней весны. Берега речки, возле которой мы стояли, правда, были очень прозаичны, но они оживлялись по нескольку раз в день пригоняемым на водопои скотом, то к ней подходили стада овец, то коров, то табуны. Тут много было вся­ кого крику: крики пастухов, мычание, блеянье и ржанье. Утром на другой день на заре вся степь звенела от веселого пенья мел­ ких птиц. Вечером в день нашего прихода на Хатын-хобо в нашу палатку набились гости; настроение этой толпы постоянно припод­ нимал вертлявый лама своей болтовней. Между прочим, он под­ сказал мне, что в числе наших посетителей был шаман. Это