Большое Сибирское турне Д. Бурлюка_Курсанов А. Русский авангард - 2003_с 356-474

как движение передового отряда большевизма, шедшего вместе с новой властью и даже предшествовавшего ей, — откровенно тенденциозное и чрезмерно грубое упрощение реальных событий, к тому же в иных слу­ чаях прямо противоречащее фактам (А. Туфанов, В. Ховин, тифлисские заумники, И. Северянин, В. Шкловский, в значительной степени има­ жинисты, С. Вермель и др.). Но любопытно, что этот миф был выгоден обеим противоборствующим сторонам. Антибольшевистски настроенные противники футуризма создали негативную версию мифа, а государствен­ ное крыло футуристов ставило впоследствии себе в заслугу сотрудниче­ ство с большевиками с первых дней Октябрьской революции. В част­ ности, позитивная версия этого мифа, активно поддержанная лефовцами, имела вполне понятную защитно-адаптивную функцию в литературной борьбе 1920-х годов. Необходимо констатировать, что в любой из своих версий этот миф не покрывал всего разнообразия русского авангарда в революционную эпоху. Среди деятелей левого искусства существенную роль играли и те, кто не связывал свое творчество с большевистской властью, относясь к ней либо с лояльным нейтралитетом (Кандинский, Пуни, Д. Бурлюк, А. Таиров и др.), либо находясь в прямой оппозиции. В целом левому искусству более соответствовали политически ней­ тральные определения, такие как «эстетический бунт» или «революция в искусстве». Иное дело, что в условиях политической диктатуры пре­ имущество перед другими получало политически ангажированное кры­ ло авангардистского движения, которое шло на прямое сотрудничество с государством. В частности, значительное преимущество в пропаганде государственным крылом футуристов своих идейно-художественных взглядов при одновременном, зачастую вынужденном молчании или гораздо более слабых пропагандистских возможностях у оппонентов внутри того же авангардистского движения создавало у современников иллюзию, в рамках которой весь авангард отождествлялся с наиболее громко, часто и масштабно заявлявшим о себе отдельным его направ­ лением. Но это именно иллюзия, породившая своеобразный миф о фу­ туризме революционной эпохи.