Большое Сибирское турне Д. Бурлюка_Курсанов А. Русский авангард - 2003_с 356-474

Следовательно, футуризм был тенденцией, общим устремлением, но и ему грозила опасность выродиться в школу, если бы не революция, открыв­ шая футуризму, как тенденции, новые пути. Революция, заново конструирующая жизнь и наполняющая ее творчес­ ким шумом мировой мастерской, ставит перед футуризмом задачу: пере­ нести с самоценного искусства на всю человеческую психику требование овладеть всеми формами искусства путем общего трудового процесса пре­ одоления аморфной материи и шагать, не останавливаясь, не создавая фетишей. Достиг— и шагай дальше. И, покончив с «эстетическим пере­ рывом», перейти к постоянному текучему, перманентному исканию во всех областях жизни, перенося борьбу с искусства на весь быт, где не должно оставаться ни одной аморфной формы. К этой борьбе и зовутся все люди. Второй докладчик — Н.Н. Асеев говорит о «Лозунгах футуризма». Пер­ вичными лозунгами — по его мнению — были: 1) определение материала искусства (в поэзии слово, в живописи краски, фактура, линия, в музыке шумы), 2) отделение интересов творчества от интересов рынка и 3) утвер­ ждение глыбы слова «мы» в противовес песчинкам всевозможных «я». Уже в 14 году эти лозунги пожали богатейшую почву <так в тексте. — А.К> среди молодежи, пока, наконец, не прозвучали слова Маяковского «Долой ваш быт! Долой вашу любовь! Долой вашу религию! Долой ваш строй!» («13 апостол») и не появилось воззвание Хлебникова «Правительство Зем­ ного Шара». В наши дни футуризмом заявлена необходимость конструктивного приема для искусства. Этим самым объявляется равенство между искусст­ вом и трудом, и оно <искусство. — А.К.> низводится со своего каменного пьедестала и вводится в лабораторию, в быт, в жизнь. После перерыва начались прения, в которых приняли участие преиму­ щественно враги футуризма, «в разноголосице» которых — как это и пред­ видел в своем докладе Н.Н. Асеев — «заключалась их слабость»: в разно­ голосице, а главное — добавим мы — в беспринципности выступлений2200. После митингово-пропагандистской кампании группа «Творчество» перешла к практической работе по внедрению нового искусства в мас­ сы. С этой целью были созданы Дальневосточные мастерские искусст- востроения — «Искусстварь». Организация этих мастерских имела не­ большую предысторию. Еще 23 июня 1921 на квартире И.Н. Жукова состоялось собрание литераторов с целью объединения всех литератур­ ных сил в единую организацию. «Однако, когда дело дошло до прин­ ципов, по которым это объединение могло бы быть достигнуто, мнения разделились. А. Новиков-Прибой, С. Гусев-Оренбургский, М. Сивачев, А. Ярославский и др. настаивали на создании Союза Дальневосточных писателей по профессиональному признаку, а Н. Чужак, Н. Асеев и др. выдвигали идею организации литературно-художественного общества на широкой культурной основе. Прения носили очень страстный харак­ тер»2201. Собрание окончилось безрезультатно, никакого объединения создано не было. В сентябре того же года футуристы решили создать самостоятельное объединение, но при этом они отвергли организацию,