Сибирские огни, 2023, № 5

136 Елена БАСАЛАЕВА У детей своя война Такое равнодушие и отрицание вызвано тем, что современные школьни- ки не ассоциируют себя с бойцами Красной армии в Великую Отечественную войну. Ребятам непонятен подвиг 60-летнего генерала инженерных войск РККА (Рабоче-крестьянской Красной армии) Д. М. Карбышева, который, как его ни склоняли к переходу на сторону вермахта (предлагали звание гене- рал-лейтенанта, квартиру и полное материальное обеспечение), предпочел пре- дательству страшную смерть от обливания водой на морозе. С точки зрения некоторых учащихся, Дмитрию Михайловичу надо было поступить по знаме- нитому совету Савельича из «Капитанской дочки»: «Не упрямься. Что тебе стоит? Плюнь да поцелуй у злод... тьфу! Поцелуй у него ручку». Недоумение детей может вызвать и подвиг летчика-истребителя Алексея Маресьева (его образ лег в основу фильма «Летчик»), который вследствие ра- нения и обморожения лишился ступней обеих ног, но нашел в себе силы снова летать и сбивать вражеские самолеты. Дескать, он уже достаточно повоевал, зачем лезть на рожон? Такая же ситуация с Зоей Космодемьянской. Величие подвига девушки нынешнему подростку невозможно осмыслить. Ведь все его цели индивидуальные. Конечно, в школе ведется воспитательная работа, под- разумевающая командообразование, каждый июнь классные руководите- ли пишут отчеты, как они сплачивали подопечных в минувшем учебном году. Но поскольку нет предпосылок и условий для его создания, настоящего коллек- тива школьники собой не представляют. Нет совместного труда, общих целей и задач. Современная семья тоже не пример дружной, слаженной жизни. Сегодня даже на дачу мало где выезжают все вместе. По этой причине работа на общие цели какого-то коллектива или всего социума вызывает глубокое недоумение ре- бят. Поэтому им так сложно понять и принять психологию советских людей, вообще людей другой эпохи. Выше я писала об интересе нынешних подростков к Э. М. Ремарку и во- обще немецкой стороне во время Второй мировой. Когда на уроке мы с семи- классниками прочитали несколько писем немцев, воевавших в СССР с 1941 по 1945 год (я сделала специальную подборку из книги А. Р. Дюкова), это вызвало у ребят шок. Они стали задавать вопросы о том, как могло получиться, что люди, жившие в развитой европейской стране, неизвестно по какому праву пришли к выводу, что каждой немецкой семье полагается по четыре русских раба-унтерменша. «Ведь они не сами так решили! Они только согласились с этим», — стали оправдывать немцев ребята. Тут мне пригодилась цитата из любимого подростками Ремарка. В одном из первых эпизодов книги «Время жить и время умирать» к немецким бойцам приходит из лесу пес, который уже какое-то время питается мертвечиной, и один из солдат, Фрезенбург, утверж- дает, что все они людоеды, такие же, как эта собака: «Мы, как и он, вооб- ражаем, что мы хорошие. И нам, как ему, хочется немножко тепла, и света, и дружбы» 8 . Далее Фрезенбург говорит, что солдат вермахта нагло обманывали: «Подчиняться каждому дураку, каждому шарлатану, каждому приказу — раз- ве это значит быть нацией господ?» Главный герой книги Гребер спрашивает у товарища: «Если тебе все ясно, то почему ты здесь?» Фрезенбург отвечает: «Почему я здесь? Вместо того чтобы сидеть в концлагере? Или быть расстре- лянным за уклонение от военной службы?» 8 Ремарк Э. М. Время жить и время умирать. https://www.litmir.me/br/?b=23102&p=7