Сибирские огни, 2008, № 10

АНДРЕЙ ДУДАРЕВ Ъ&Щ «ЭКЗОРЦИСТ РУССКОЙ ДУШИ» мика принимала нередко довольно острый характер. Писатель, как правило, держал­ ся обособленно, не принимая участия в разного рода эмигрантских мероприятиях и встречах. При этом его многочисленные идеологические оппоненты то здесь, то там нападают на него. Прот. А. Шмеман в дневниках часто пишет о нестерпимой злобе и ненависти нападающих. Только в 1982 г. А.И. Солженицын решает ответить сразу всем своим много­ численным критикам статьёй «Наши плюралисты». Статья эта вызвала лишь оче­ редную бурю негодования со стороны так называемого «общественного мнения». Уже тогда стала быстро расти трещина между писателем и зарождающимся де­ мократическим движением в СССР. Осенью 1983 г. умирает прот. А. Шмеман, лишь несколько лет не дожив до изве­ стных событий в СССР. Теперь кроме Н.А. Струве у писателя практически не остает­ ся знакомых влиятельных церковных апологетов... Подводя итоги второго (западного) периода жизни А.И. Солженицына (хотя хро­ нологически он заканчивается только в 1994 г.), можно отметить следующие суще­ ственные моменты. Акцент в жизни и творчестве писателя в этот период делается не на противосто­ янии властям (как в Советском Союзе), а, наоборот, на попытке выступить примири­ телем между различными ветвями Русской Церкви на Западе, используя свою изве­ стность и свой авторитет в мире. Но главный предмет его мыслей - Россия и её будущее, в том числе будущее РПЦ. Он много думает о своём возвращении в Рос­ сию и возможности включиться там в общественную жизнь. Можно сказать, что на Западе Александр Исаевич по-прежнему больше предпочитает уединённый, почти отшельнический образ жизни. Несмотря на уединённость, он всё же полон твор­ ческих замыслов. Его творческое взаимодействие с прот. А. Шмеманом и Н.А. Струве являет нам прекрасный пример христианского сослужения и сотворчества. Те острые моменты, какие в их общении были, можно вполне списать на ревность единомышленников к правде и истине. Закончив рассмотрение западного периода жизни писателя, перейдём к следу­ ющему периоду - жизни по возвращении на родину. Ч а с т ь 3. Жизнь А.И. Солженицына по возвращении. Во второй половине 80-х общественное мнение в Советском Союзе сильно ме­ няется, и многие по-новому оценили жизнь и творчество А.И. Солженицына. В июле 1985 г. художник Илья Глазунов выставляет картину «Мистерия XX века», где среди прочих лиц изображён Александр Исаевич. Писатель Виктор Астафьев в телевизи­ онной передаче упоминает автора «Архипелага» и говорит, что когда-нибудь его внук посетит могилу великого писателя и попросит у него прощения за родину. Сам А.И. Солженицын внимательно следит за событиями в стране и за судьбой советских политзаключенных. К начавшемуся в 1986 г. освобождению диссидентов из тюрем, лагерей и ссылок он относится как к важному событию. В 1985-1986 гт. писатель недаётни одногоинтервьюинеделаетникакихпубличных заявлений. В 1987 г. выходиттолько одно интервьюжурналу «Шпигель», да и то в нёмон высказывается только о проблемах российской истории, а не о «перестройке». 8 августа 1988 г. газета «Книжное обозрение» опубликовала на своих страницах большое письмо Елены Чуковской, внучки К.И. Чуковского. Статья называлась «Вер­ нуть Солженицыну гражданство СССР». «Пора прекратить, - заключала своё письмо Елена Чуковская, - затянувшуюся распрю с замечательным сыном России, офице­ ром Советской армии, кавалером боевых орденов, узником сталинских лагерей, ря­ занским учителем, всемирно-знаменитым русским писателем Александром Солже­ ницыным и задуматься над примером его поучительной жизни и над его книгами». В 1987-1989 гг. состоялось возвращение в Москву из горьковской ссылки А.Д. Сахарова.