Сибирские огни, 2007, № 5

КРИТИКА. ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ Владимир БОНДАРЕНКО СВИДЕТЕЛЬ ИСЧЕЗАЮЩЕГО МИРА О книге Николая Лугинова «По заветам Чингисхана» Он часто пишет о прошлом. О таком дальнем прошлом, что это прошлое стано­ вится похоже на будущее. Ибо мы о нем уз­ наем лишь из легенд и притч Николая Луги­ нова, дабы продлить жизнь этого прошлого. Изумиться красотой образов, величием при­ роды, увлечься былыми великими идеями и перенести их в день сегодняшний. Говорят, это очень опасно, ибо за чрезмерной красо­ той, за грандиозными свершившимися дея­ ниями, как всегда, пролиты реки крови. И если вознесешься ты со своим мирным тру­ долюбивым народом на высоту деяний Чин­ гисхана, то, может быть, и до деяний Чингис­ хана не доберешься, а мир и теплоту обще­ ния человеческого потеряешь. И обречешь народ свой, да и другие народы заодно, на будущую погибель. Впрочем, думаю, что Николай Лугинов опасности обольщения прошлым прекрас­ но понимает, и даже в своей исторической трехтомной эпопее об эпохе и деяниях Чин­ гисхана «По велению Чингисхана», скорее ищет все ту же гармонию жизни с приро­ дой, сотворчества с природой, гармонию души человеческой, уделяя природности и естественности образов больше времени, нежели самой исторической хронике. Его хроника составлена из притч и сказаний, мифов и легенд народов Азии о том вели­ ком и жестоком времени. Величие того вре­ мени в нашу безрадостную тоскливую эпо­ ху может вдохновить и поразить масштаб­ ностью деяний и реальностью грандиозных перемен, строгой красотой имперской гар­ монии и искренностью человеческих по­ ступков. Я бы сравнил историческую эпо­ пею Николая Лугинова с пронзительным и по красоте и по масштабности фильмом ге­ ниального китайского режиссера Чжана Имоу «Герой» — о таком же, как Чингисхан, китайском преобразователе вселенной Цинь Шихуанди. Впрочем, лугиновскую эпопею тоже пробуют перевести на экран. Что из этого получилось, мы увидим скоро в кино­ фильме «По велению Чингисхана», постав­ ленном другом писателя (и моим тоже), якут­ ским талантливым режиссером Андреем Борисовым совместно с монгольскими, ки­ тайскими, тувинскими и американскими ак­ терами и специалистами по роману Нико­ лая Лугинова. Фильм о рождении давней империи, снятый в годы развала другой им­ перии во имя рождения какой-то новой им­ перии. Николай Лугинов по природе своей — языческий имперец. Потому и протянута сквозь весь фильм идея объединения, соединения вновь всех ев­ разийских народов, которым страшно ока­ заться в одиночестве и в окружении жадных хищников. Николай Лугинов взглянул на Чин­ гисхана, как на жестокого, но спасительного объединителя народов Евразии. Подаривше­ го многим народностям и племенам Восто­ ка государственное начало, систему законов, идею порядка. Импонирует Николаю Луги- нову и религиозная толерантность, свой­ ственная империи чингизидов. По отноше­ нию ко многим тюркским народам и племе­ нам спасительная миссия Чингисхана оче­ видна. Кстати, принимал её и Лев Гумилев. Я своего друга Николая Лугинова пре­ красно понимаю. Что ждет его маленький якутский народ, растянувшийся на огром­ ном пространстве, которое к тому же пере- наполнено разными природными богатства­ ми, окажись они вдруг и на самом деле в некоей самостийности? Их же раздавят и с юга и с востока, и с запада и с севера. Они просто станут еще одним американским пле­ менем индейцев, загнанных в скалистые ре­ зервации, или же племенем мяо, огорожен­ ном на обширной китайской равнине. Так было во времена Чингисхана, так есть и сей­ час, им, и подобным им народам, как воз­ дух, нужна объединительная империя, не лишающая их ни своей национальной куль­ туры, ни своих обычаев, ни своей религии. Таким была империя Чингисхана, такой была Российская империя, таким был Советский