Сибирские огни, 2007, № 5

АНЧИ САМУНОВ ЗАВЕТЫ МУДРОГО ОЙРОТА И капли жертвы с возгласом хвалы На перевале духам удели. Четырёхмастный' по долинам скот Века пасли мы в мире и любви. Был жив народ. И землю чтил народ, Под небом, что синее синевы. А нынче — жёлтый спирт течёт рекой! Неужто от проклятья не уйти? Бесовским ядом, а не аракой Мы окропляем древние пути. Я — СЫН т в о й Эре-Чуй, земля моя, ты блага и сокровенна! Возродится непременно Эре-Чуй, земля моя! Сберегают твой покой камнеликие кезеры“ , И хранит заветы веры лес над вечною рекой. Есть для друга пиала, а врагу грозит нимало В ножнах лезвие кинжала. Так всегда земля жила. И сегодня не кичась, перед ней смирю гордыню, Чтить заглавную святыню по-сыновьи научась. Да, я сын твой! На дьалме**' повяжу святые ленты, Поклонюсь просторам лета и запасливой зиме. Я молюсь перед тобой о прощении, о благе, О надежде и отваге в битве с горестной судьбой. Твой народ, он как дитя — добрый и гостеприимный, По степи родное имя помнят и века спустя. _ .. • •*** Всех приветит, все простит миловидная телеска , Гостя тихо и не броско обиходит, угостит. Мягко свяжет разговор: по душе или по крови От одной большой любови мы родня с далёких пор. Если ты в беду попал, все телёсы Эре-Чуя, Помогая и врачуя, твой осилят перевал. Такова моя земля — песни, помыслы, богатства, Дар небес, родство и братство, горы, степи и поля. Чудный Чуй мой, издали слышно— дух овечьей шкуры, Ржанье, музыка топшуура и дымок родной земли. Чудный Чуй мой, ты открыт от востока до заката, Здесь вода речушек рада литься — каждый ею сыт! Синь, упавшая со дна ста небес! Ты сам — подарок! Люди, табуны, отары, Эре-Чуй — моя страна! ‘ лошади, коровы, овцы и козы. Пятая масть — як (сарлык), в высокогорье. " древние тюркские изваяния, кесарь, царь царей, на поясе изваяния изображался кинжал или меч-акинак, в левой руке кезер держит пиалу, священное дерево, на которое привязываются жертвенные ленты. " " т е л е — в древности большой народ, создавш ий свой каганат, государство от Каспия до Монголии.