Сибирские огни, 2006, № 1

сюжета к его концу: «И зачем только приду­ мали зеркала! Не хочу в них смотреть! Веч­ но они отражают совсем не то. <...> Вооб- ще-то раньше я любила зеркала. Было вре­ мя, даже очень любила, особенно те, в кото­ рых могла отразиться в полный рост». И в этом рассказе перед нами во всех красках и со всеми подробностями возникает страш­ ная картина разбитой жизни. Как в поговор­ ке: чем выше заберешься, тем больнее по­ том падать. Этот жестокий урок героиня ус­ воила на все сто процентов. Больше она ни­ когда не поднимется выше, чем надо. Но пе­ ред тем как это понять, ей пришлось пере­ жить страшное падение. Именно поэтому она и возненавидела зеркала, а вместе с ними и всю свою прошлую жизнь. Этот рассказ отражает жестокие реалии современности, словно говоря: «И с тобой будет то же, если будешь играть в чужие игры». Интересным и отличающимся от ос­ тальных кажется рассказ «По дороге на Зур- баган». В нем есть волшебство и похож он скорее на рождественскую сказку. Даже язык у него немного другой: «В проеме кухон­ ной двери стоит Время и смотрит на мои передвижения. От Времени веет покоем. Я встретился с ним глазами и понял, что суе­ чусь совершенно зря». Но суть его в том же: человек вдруг понимает ошибочность всей своей жизни, видит возможность ее изме­ нить. В этом, наверное, и заключается ос­ новная идея творчества В. Вайнермана: по­ казать другой путь, другой вариант жизни, увидеть самое главное в ней, не упустить шанса. Некоторым героям это удается, дру­ гим нет. Но в любом случае эти произведе­ ния должны помочь читателю правильно понять свой «урок». Так что же все-таки это за зеркала, став­ шие рассказами? Наверное, души героев, отражающие все, что им интересно и важ­ но: окружающую действительность, влияю­ щую на их поступки, изменяющую их, и их самих. Ведь зеркало — это не просто отра­ жение, подобие, копия, но и попытка чело­ века осознать себя в обществе и в мире. В этих зеркалах можно увидеть и автора, кото­ рый вкладывает в их уста свои мысли, свои переживания, своюжизнь, и читателя, то есть каждого из нас. Итогда можно увидеть в этих людях, героях В. Вайнермана, себя: свои про­ блемы, свои страдания, свою душу. Душу, отраженную душой. Марина НОЗДРЮХИНА