Сибирские огни, 2005, № 7

ведческом музее им. Мартьянова) разруша­ ет благополучие и подрезает корни, питаю­ щие народ. Александр это понимал, и, вгля­ дываясь в каменные лики, черпал мудрость, ощущал ладонями тепло шершавой поверх­ ности и всегда изображал их с исходящими энергетическими лучами солнечных цветов. Он и сам был человеком солнечным, про­ должал открыто улыбаться людям, несмотря на жесткую критику и непонимание. «Изучал древнее искусство по эстам- пажам, копиям Капелько. Смотрел на ска­ лы с изображениями, и со временем стали появляться свои образы, не похожие ни на что — ни на современный авангард, ни на древних художников. Я почувствовал же­ лание сказать не свое отношение к наскаль­ ным рисункам или интерпретацию их по- своему (как это делают некоторые худож­ ники). Я пишу образы, которые возникают независимо от меня». Александр Доможаков продолжал идти путем, указанным ему древними художни­ ками, работал дворником и продолжал пи­ сать по-своему. И улыбались трехглазые лики, поделенные поперечными полосами (одна — ниже глаз, другая между носом и ртом) натри уровня, три мира: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный). Вся эта вертикальная модель Вселенной че­ ловека Тазьминской культуры отражала зам­ кнутый цикл непрерывно зарождающейся, плодоносящей и отмирающей природы. Третий глаз на лбу символизировал всевидя­ щее око божества. Вероятно, так представ­ ляли мир динлины, жившие сотни лет тому назад на территории современной Хакасии. «Это розовое детство человеческой цивилизации. Детство человеческого ра­ зума. Как я работал? Закрасил желтой краской фон, как всегда, не зная, что напи­ шу и чем закончу. Вспомнилась идея ладьи из древнего рисунка. Я нарисовал контур ладьи, потом возникла магическая лестни­ ца, ведущая к солнцу-личине, божеству. Мне понравился этот ход. Душа была на месте. Чтобы закрепить хорошее на­ строение я нарисовал пятерых маленьких пляшущих человечков. Получилась карти­ на — «Детство Динлина». Чем дальше уходил Александр в мир символов и знаков древних художников, тем понятнее ему становились законы вселенс­ кой гармонии. Современные люди стали слишком умными, чтобы оставаться мудры­ ми, и возвращение к древнему искусству — это и есть возвращение к мудрости, а значит к лаконичным формам и чистым краскам. В этом он видел будущее для хакасских худож­ ников, и художников вообще, ибо возвраще­ ние к истокам и есть правильное направле­ ние, чтобы выйти далеко вперед, опережая свое время. Если вам посчастливится увидеть яркие краски живописных полотен Александра Доможакова, познакомиться с тайнописью его лаконичных графических листов, вы не­ пременно многое поймете о земле хакас­ ской, а может быть и о своей земле. Так будь­ те же любопытны! Людмила АЛИМОВА