Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

••«/N* •• /’N*••/"Vt ••/"N#••/•Ч»•«/N* • ••/"N«••/N* • ••/'V* • •• О Го) О Г О) О ( О ) О ( О ) О ( О ) О ( О ) О (OJ О ( О ) О ( О ) О Го) О Го) о Го) О Го) О • • • Ч и /• • « v / » • • Ч и /• • • Ч У • • • Ч У • • • Ч У • • »ЧУ « • «ЧУ » • • Ч У • • • Ч У • • • Ч^У• • • Ч У • • • Ч У • • • П Р И М Е Ч А Н И Я И К О М М Е Н Т А Р И И 1. Қара Мӧке (Кара Меке). Зап. Л.Н. Арбачакова в 2000 г. в г. Мыски Кемеровской обл. от Е.Г. Кусургашевой. Расш. аудиозаписи и пер. Л.Н. Арбача­ ковой. Архив сектора фольклора народов Сибири ИФЛ СО РАН. Публ. впер­ вые. I — ...чосанқа цатынк,аба (...чесанки-катанки) — т.е. валенки. Русизм. 9 — ...сагана... (...тут же...) — сказочницей это слово произносится двоя­ ко: т агана/сагана. В силу влияния верхнетомского диалекта, носительницей которого является сказочница, происходит чередование с/ш> з/ж. I I — ...Қара Мӧке... — оговорка вместо Қара Мерген. — ...к,ара сагашты г (...черные мысли...) — т.е. нехороший (злой) чело­ век. 12 — Кӱрежиптер... (...боролись...) — просторечие, лит. кӱрешкеннер. Y7 — ...чапсырсалтыр... — (... пр и ц еп л ен о ...) — диал., лит. чапшырсал- тыр. 19 — ...патлок,... (...платок...) — русизм. — ...кирипт ер (...вошли) — просторечие, лит. киргеннер. — ...истенени... — от русского слова «стена». 20 — ...сьиупылар... (Вышли...) — диал., лит. шык^тылар. — ...полузоц... (...помочь...) — диал., лит. полужыбызок,. 21 — ...Мен... (...я...) — потеряв мысль, сказочница не договорила фразу. — ...к,ыс к^арындыба... (...сестру...) — просторечие, лит. царындажыба. 22 — Кара Сатчах;... — оговорка вместо Чедим Сатчак. 26 — ...анда кӧйча лар (...сгорают) — здесь исполнительница сказала о чем-то про себя. — ...весь тооза... — здесь рассказчица сказала и по-русски, и по-шорски. 1 — ...у него [брат] появился... (...аац тӱжӱлген...) — букв, «спустил­ ся». — ...пешим альт ом (...чазаг чӧрчит қан алып) — букв, «пешком ходившим а льт ом » — в отличие от богатырских сказаний образ героя сказки несколько приземлен. По мнению кайчи С.С. Торбокова, все отрицательные (подземные) герои эпоса не имеют коней и ходят с посохом пешком.