Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

22 Она свою сестру вырвала, отбросила, иза, альта схватила. — Имя свое назови! — сказала Чедим Сатчак. — Пока не назовешься, в ту землю не уходи! — сказала. — Кара Кана [сын], — сказал, — Кара Меке буду*, — ска­ зал. — Кара Кана сын — Кара Меке. — Че, Кара Меке, — сказала, — если в ту землю пойдешь, не обижаясь, спускайся! — сказала. Тут же стала теснить вверх по хребту — вниз по хребту. Над местом, где большой камень лежал, подняв, как удари­ ла — хребет не сломался, душа вышла. 23 Когда его душа вышла, [из тумана] выбежала, говоря: — В туманной белой степи, где альты сражаются, кто есть еще? Из других больше никто не вышел. Затем этого верхнего мира альтову солнечного мира альтов всех стали звать. Один алып подошел: — Мы, — сказал, Кара Сатчак он так говорит, — две наши головы соединить должны! — сказал. — Чтобы две головы со­ единить, к тебе приеду! — сказал. К девушке, девяносто один каменных тугла имеющей, [Че­ дим Сатчак], еще один подошел: — Наши с тобой головы кудай соединил! — сказал. — Че, приезжайте! — сказав, эти обе девушки коней по­ гнали. 24 В свой великий чурт приехав, эзе , пойти-поговорить не успе­ ли: на хребет, который кони переваливают, два коня приска­ кали. С хребта крикнули: — Если альты, — сказали, — [будем] стреляться. Если альты — [будем] бороться! Затем видят: это дети Кара Кана были, оказывается. Они приехали. Потом на земле Кара Меке и Ак Кана борьба нача­ лась. 25 Боролись-боролись: девушки — они девушки и (есть). Здесь эти (посватавшиеся) альты (тоже) ждут. Сто один ка­ менных тугла имеющая [Кара Сатчак] только один каменный тугла как открыла, иза, — этот алып сгорел: — Вот так тебе и надо! — сказала.