Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

ноо , [девушка], сто один каменных тугла имеющая в желтую шубу облачилась, в обувь из бересты. Другая стала, ну, такой (простой)* стала. 19 К великому дому* спустились. Когда в великий дом спус­ тились, крикнули. Затем вошли в сорок комнат, здесь алыпы сидят. Алыпы сидят, говорят: — (Должны), — говорят, — из светлого мира приехать Кара Сатчак, сто один каменных тугла имеющая. [И] другая сестра — Чедим Сатчак, девяносто один платок имеющая. Вот их ждем! — сказали. Затем они вошли. Когда затем в сорок комнат вошли, Кара хозяин*, развалившись, сидит. Как только в сорок комнат вошли, Кара Сатчак, сто один тугла имеющая, тут же схватила алы- па и как поддала — стена даже пополам раскололась. 20 Вышли в степь, где алыпы сражаются, тут же схватив­ шись, стали бороться, иза, до трех дней дошли. Эта Кара Сат­ чак говорит: — Я альтов не только три дня, но и двух дней не дер­ жу. Тут же она, изготовившись, в охапку его тотчас сгребла, кверху подняв, альта бросила. Этого светлого мира алыпы, эзе, смотреть выходят. — Если попросит — нужно помочь, — говорят, — из свет­ лого мира [девушкам] альтам помочь, — так говоря, выхо­ дят. Из черного тумана Кара Сатчак выбежала: — Другие есть еще? — сказала. Другой — сын Кара Кана был, оказывается. Сын Кара Кана вышел. 21 Тут же стали бороться: вышли в белую степь, где борются алыпы, тут же стали бороться. Теперь эта Кара Сатчак думает: « [Как это] я», — сказала. Потом [Чедим Сатчак] видит: сестра, девяносто один тугла имеющая, опять с альтом бо­ рется. Продолжая бороться, рассердилась: вверх по склону [про­ тивника] оттеснив, на черный камень его бросила. Девушка, сто один каменных тугла имеющая, затем хорошо вгляделась: посреди тумана алып ее сестру, ухватив, в охапку сгреб, ока­ зывается.