Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

исследованием музыкальной традиции шорцев, в том числе и в пла­ не сравнения с другими тюркоязычными народами Южной Сибири [70-75]. Автору этой статьи принадлежит монография «Текстология шор­ ского героического эпоса», где рассмотрены принципы графической передачи национальных текстов и их перевода на русский язык, сопос­ тавлены научные концепции Н.П. Дыренковой и А.И. Чудоякова [9]. Надо признать, что в сибиреведении не существовало единой про­ граммы планомерной целенаправленной деятельности по сбору шор­ ского фольклора. Лишь в отдельные периоды наблюдалась активизация собирательской работы и, к сожалению, многое было упущено. С 1994 по 2008 г. А.Н. Арбачаковой совместно с новосибирскими музы­ коведами в Северной и Южной Шории проводились регулярные экс­ педиции, целью которых были аудио- и видеофиксация различных жанров фольклора, в том числе и героического эпоса. Сказания были записаны от трех кайчи : А.П. Напазакова (1937—2004), А.В. Рыжкина (1924—2005), В.Е. Таннагашева (1932—2007). Удалось зафиксировать в общей сложности 32 героических сказания объемом от 1000 до 4000 стихотворных строф. Наиболее интересные записи вошли в корпус этого тома. * * * В том включены 97 образцов устно-поэтического творчества шор­ цев, которые дают представление о разнообразии и современном со­ стоянии фольклорного фонда этноса. Из них 91 произведение публи­ куется впервые. Предлагаемая в книге жанровая классификация в основе своей опирается на народную терминологию с учетом понятий, принятых в современной науке. Поскольку в серии «Памятники фольклора на­ родов Сибири и Дальнего Востока» публикуются крупные жанры, в основной корпус текстов этого тома вошли героическое сказание ( алыптыг чыбак,) «Ак Кан», 12 волшебных, бытовых и новеллисти­ ческих сказок (ныбак^у 20 текстов старинных рассказов (пурунгу чоокрпар), терминологически соотносимые с русскими мифами, леген­ дами и преданиями, 48 песен (сарыч). В обрядовую часть тома вошли 4 плача (сыыт), 3 колыбельные песни (палымбай сарыч), 4 закли­ нания ( шачыглар ) и текст шаманского камлания (цамчачыш). Кро­ ме того, в томе имеются два дополнения. В доп. I включены одна богатырская сказка «Кара Меке» («Қара Мӧке») об алыпе , сюжет которой носит фрагментарный характер, в силу чего является яркой 17 2 Заказ № 367 I Г*С УОС I*О *•р С R&F) ГОО. у оОл. ниуч.биӧлжягдңц