Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

ставлены три песенных монолога основных персонажей — отца, жениха и невесты. Первый напев — испрашивание благословения у Кюн Айыы Тойона — своего рода ситуационный алгыс и сходен с аналогичными песенными вставками в олонхо. Введение двух следующих напевов в по­ вествовательную ткань усиливает выразительность моментов сказочных превращений: птицы «от кончика клюва до основания хвоста пестрой» — в жениха, а затем стерха — в невесту. Оба напева — это музыкальные «портреты» персонажей сказки: их образность отражает двойственность героев, раскрывает первоначально зооморфный облик жениха и невесты и характеризует их как реальных персонажей. Таким образом, напевы функционально связаны с мотивом оборотничества — одним из основ­ ных в сказке, что определяет их композиционное и стилистическое свое­ образие. Первая песня (пример 6) по своей стилистике близка алгысу и на­ чинается традиционным вокализованно распетым зачином Дъэ-(һэ-һэ). Основу ладозвукорядной системы напева составляет тетрахорд / й —%15— а—һ с опорой на I и III ступенях. Ритмика достаточно свободная с часты­ ми распевами хореического и ямбического характера. Пример 6 (компакт-диск, 5) Р I I I I 1Л П * 1 5. А _ ла . һа дьиэ . лэ - рин тэ - ри . йээ - ри