Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

СОСсХЗОСЗОСОСЗОСЗОСОСЗОСО МУЗЫКА я к у т с к и х СКАЗОК* На протяжении долгого времени музыкальная сторона якутских ска­ зок оставалась вне поля зрения фольклористов [89], хотя упоминание о поющейся сказке имеется еще в труде И.А. Худякова «Верхоянский сбор­ ник», написанном в конце XIX в. [15]. Публикуя широко распространен­ ную в то врелгя сказку «Старуха Бэйбэрикээн с пятью коровами» («Биэс ынахтаах Бэйбэрикээн эмээхсин»), И.А. Худяков сообщил, что этот текст ему спели. В экспедиционных отчетах А.А. Саввина также были указания на то, что в якутском детском фольклоре есть поющиеся сказки. Об этом ис­ следователь слышал, например, от сказочника и олонхосута Г.Ф. Никулина из Абыйского улуса**. В середине XX в. известный якутский фольклорист ГУ Эргис утвер­ ждал, что сказка — это «прозаический жанр, рассказывается словами без пения» [89, т. 1, с. 10]. В то же время в цитируемое издание им включены сказочные тексты с песенными разделами [89, т. 1, тексты 40, 43, 52]. В этом двухтомном собрании песенные разделы встречаются преимуще­ ственно в волшебных сказках и их сюжетная функция каждый раз ин­ дивидуальна. Если в сказке «Лыыбырда» песня выражает настроение ге­ роя, то в сюжете «Старуха Хабарата и Алаа Монгус» («Хабарата эмээхсин уонна Алаа Моҕус») она непосредственно связана с действием: обжора Алаа Монгус, напевая песенку старухи Хабарата, обманывает и съедает ее детей. В сказке «Заячий Хвост» («Куобах Кутуруга») старик с помощью песни побуждает своих жен к действию. * Написание статьи, расшифровка фонозаписей и составление компакт-диска произ­ водились в соответствии с планом подготовки тома в серии «Памятники фольклора...». Ос­ новные положения статьи опубликованы в монографии А.С. Ларионовой [40]. ** Саввин А.А. Сказки. Отчет экспедиции 1938 года. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 675.— 551 с.