Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

племени айыы. К гибели старика приводит его злой умысел, направлен­ ный против человека, члена своего родного племени. Чээрэ Чээрэкээна, героя другой одноименной сказки, на путь обмана толкнуло бедственное положение. На старости лет его выгнал Баай Хара Хаан. Оставшись без работы и пропитания, батрак Чээрэ Чээрэкээн вначале обманывает сво­ его хозяина, а затем хитростью и обманом женится на дочери богача и присваивает богатство купца [82, с. 29—34]. Старик Кээрэкээн, герой дру­ гой якутской сказки [82, с. 34—38], хитростью завладевает имуществом двух богатых соседей. Сюжеты бытовых сказок разнообразны. В сказке «Вор Кутурук» («Ку- турук Уоруйах») (текст 32) богатый человек заставляет своего соседа-вора показать свое мастерство. С восхищением рассказывается, как вор искус­ но обворовывает гостившего у него богача, как он крадет золотое кольцо и оставляет в простаках бая и его домочадцев. Вор в силу своего умения становится обладателем половины богатства богача. Герой сказки «Бедный крестьянин» («Дьадаҥы бааһынай») (текст 33), отправившийся странст­ вовать из-за нищеты, встречает людей, которые пытаются впустить сол­ нечный свет в дом без окон, мешками тащат дым из дома; людей, которые силятся загнать скот на крышу юрты, которые строят дом, пытаясь рас­ тянуть короткое бревно с помощью масла. Нищий крестьянин всем этим простодушным людям дает правильные советы, те в благодарность ода­ ривают его, в конце сказки нищий становится зажиточным человеком. С юмором рассказывается о забавном старике, имеющем трех жен и трех коров «Имеющий трех коров и трех жен старик Тээп-Тээп» («Үс ынахтаах, ус ойохтоох Тээп-Тээп оҕоньньор») (текст 34). Выше всего он ставит значение своего имени, но однажды забывает его. Ценой коров и жен пытается вспомнить имя. В конце концов старик погибает. Сказка лишена назиданий, но она имеет поучительное содержание. В якутском фольклоре широко распространены сказки об умных де­ вушках и невестах, о трудных задачах. К бытовым сказкам можно отне­ сти сказки-анекдоты о «скромных» зятьях и застенчивых невестах, о скупых и хвастливых людях... I Н.В. Емельянов] * * * Данный том является второй научной публикацией народных сказок якутов после издания, предпринятого ГУ. Эргисом [89]. Исходя из совре­ менных требований, предъявляемых к публикации фольклорного мате­ риала, и основных принципов академической серии «Памятники фольк