Якутские народные сказки - 2008 (Т. 27)

(сыт +быт > сыппыт). В слове сыпбыт начальный согласный аффикса не подвер­ гается ассимиляции, т.е. собирателем А.А. Саввиным зафиксировано существование в разговорной речи сочетания глухих и звонких губных согласных [ п-б ] при аффик­ сации. См. далее: эпбит (говорит ) вм. лит. эппит (бл. 1), сиэпбэтик (не дал съесть) вм. лит. сиэппэтин- (бл. 5), сымыыпбыттан (моих яиц) вм. лит. сымыыппыттан (бл. 3), үөпбүн (мою иву) вм. лит. үөппүн (бл. 3). — ...хомуруо... (...сугробистую..) — диал. форма лит. хомурах, хонурах. — ...баран-баран хаалбыт (...и убралась) — редупликация, лит. форма баран хаалбыт. См. далее ол-ол тийэн (вот входит) вм. лит. ол тиийэн (бл. 7). Редупли­ кация подобного типа часто наблюдается в ессейском говоре и на Колыме [18, с. 179]. 2 — ...гэннэ... (Через..) — диал. форма лит. кэннэ. Реализация [г] в начале слова необычна для якутского языка, но она зарегистрирована в ессейском, анабарском говорах якутского языка и долганском языке [18, с. 61]. См. далее гытары вм. лит. кытары (бл. 3). — ...оруккутун... (...прежде..) — диал. форма лит. уруккутун. 3 — ...оҕоньньор... (...старик..) — разг. форма лит. оҕонньор. См. муньньаҕа (сходка) вм. лит. мунньаҕа (бл. 7). — ...кэбит (...приходит..) — разг. форма лит. кэлбит. Стяжение в результате выпадения [л] из глагольной основы кэл, видимо, результат специфики индивид, речи. См. далее ысаан (отчаялся) вм. лит. ыксаан (бл. 6 ). 4 — Нөгүө... (На следующий..) — диал. форма лит. нөн-үө. 5 — Чэ’рэ... (Ну давай..) — диал. форма лит. чэ эрэ. — ЭЬээкэ... (Аедушка..) — разг. форма лит. эһэкэ. В этом же блоке употреблен вар. эһэкэн вм. лит. эЪэкэ. — ...быаннан... (...веревкой..) — разг. форма лит. быанан. 6 — ...ысаан... (...отчаялся..) — см. примеч. к бл. 3. 7 — ...эмтэҕэй... (...щербатыми..) — диал. форма лит. эмтэгэй. — ...уөт-тараҕынэн... (...ожигом) — разг. форма лит. үөттүрэҕинэн. 1 — ...тучную долину... (...сыа сыЪыыгын... — букв.: «жирную долину») — по­ стоянный эпитет местности в сказках и олонхо, характеризующий изобилие расти­ тельного мира, в особенности травяного покрова. Народные певцы часто употреб­ ляют его по отношению к р. Вилюй: Сыа Бүлүү ‘Жирный Вилюй’. 5 — ...в железной колыбели... (...эн биһи тимир..) — обычно в якутских сказках и олонхо колыбель имеет постоянный эпитет «железная», что придает повествова­ нию фантастичность и сказочность. В быту же колыбель делали из тонкой доски или бересты. 4. Чаркый икки барыллыа (икки) (Чирок и беркут). — АТ—+ ср. АТ 220 А; ср. СУС 220 А; СЯС 35. — Зап. И.А. Худяков в Верхоянском округе. — Публ.: [15, с. 69-72; 48, с. 1-6; 91, с. 186-190; 89, т. 1, № 20; 70, с. 134-137]. Варианты: 1) «Перелет птиц» [56, с 623-626]; 2) «Почему некоторые птицы зи­ муют» [37, с. 72]; 3) Зап. С.И. Боло в 1940 г. от Тарабукина в Улахан-Чистайском н-ге Момского р-на. — АЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 414, л. 23-24; 4) «Летающие крыла