Очевидно, что саргатское общество имело сложную структуру с ярко выраженной имущественной дифференциацией. Возможно, что существовали выделившиеся в отдельную прослойку специальные служители культа. Скифологи считают, что «скифское общество, построенное на сохранении родоплеменных подразделений, будучи архаичным по своей структуре, являлось обществом раннеклассовым с определенными рабовладельческими тенденциями». Видимо, общество скифов находилось на стадии военной демократии, когда « ...антагонистические классы и социальное неравенство уже возникли, но еще не существовало государства, которое закрепило бы эти институты, дало бы окончательный, решающий перевес господствующему классу. Можно предполагать, что саргатцы, жившие в близком по своему облику и уровню развития мире, находились, видимо, на аналогичной стадии общественного развития». Изучение так называемых элитных курганов саргатской.культуры, которое ведется сегодня в Венгеровском районе, может дать ответ на эти вопросы. Об очень высоком уровне развития прикладного искусства саргатцев говорит хотя бы обоснованное, на наш взгляд, предположение ученых о том, что знаменитая на весь мир Сибирская коллекция Петра I - собрание золотых предметов высочайшего художественного уровня и хранящаяся сейчас в Золотой кладовой Государственного Эрмитажа - происходит из разграбленных погребений саргатских вождей. Рядовые саргатцы пользовались более скромными украшениями. На памятниках Барабы их обнаружено несколько десятков. В Венгеровском районе на могильнике Сопка-2 найдена небольшая бляха - нашивка в виде стилизованной головки грифа - очень популярного образа скифо-сибирского прикладного искусства. Кроме находок предметов прикладного искусства, демонстрирующих знакомство саргатцев с канонами скифо-сибирского звериного стиля, среди материалов саргатской культуры имеются украшения, выполненные в совершенно иных художественно-культурных традициях. К ним относится фрагмент бронзовой пластины из могильника
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2