Керамика большереченской культуры обнаружена на поселении Туруновка-5. Эти находки свидетельствуют о том, что здесь, видимо, в очень незначительном количестве, проживали самые западные носители одной из ярких и самобытных культур скифо-сибирского мира - большереченской. Яркий и своеобразный памятник большереченской культуры был исследован нашей экспедицией на памятнике Тартас-1. Это было, несомненно, святилище, связанное с ритуальным захоронением коня (рис. 40), сопровождающее своеобразными земляными конструкциями, а также захоронениями людей, сопровождаемых классической большереченской посудой. Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнений, что в эпоху раннего железа на огромных пространствах лесостепной полосы от Урала до Приобья населением, определяющим этнокультурную ситуацию в этом регионе, были носители саргатской культуры. Это одно из немногих положений, которое не вызывает споров у исследователей, занимающихся проблемами раннего железного века лесостепной зоны Западной Сибири. Одной из наиболее дискуссионных является проблема формирования саргатской культуры. Ряд исследователей считают, что она формировалась на всей территории западносибирской лесостепи, другие места генезиса культуры локализуют в восточной части региона с последующим ее распространением на запад. Различны и точки зрения исследователей по поводу степени участия культур эпохи поздней бронзы Западной Сибири и Северного Казахстана в сложном процессе формирования черт саргатской культуры. Также далеки мы еще от ясного представления исторической судьбы носителей саргатской культуры. Кто были саргатцы в этнолингвистическом отношении - угры, самодийцы, иранцы? А быть может, это было полиэтническое объединение различных племен, каких было довольно много в истории Сибири, да и не только Сибири. Традиционные для археологов трудности проявляются в изучении идеологических представлений и обрядовой деятельности, семейно-родственных отношений, имущественной
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2