отличалась неравномерной глубиной, когда верхняя часть туловища умершего была приподнята благодаря специально оставленной земляной подушке. Помимо одиночных, встречены коллективные и ярусные погребения. Согласно радиоуглеродным датам, носители культуры обитали в Прииртышье в III тыс. до н. э. Эта же дата относится и к одиновским памятникам на территории Венгеровского района Новосибирской области. Если население носители гребенчато-ямочной культурно-исторической общности эволюционирует в одиновскую культуру, то усть- тартасская культура сменяется культурой кротовской. Кротовская культура - яркое и самобытное явление в истории, образование, занимавшее огромные пространства лесостепной части Западной Сибири. Наиболее восточные кротовские памятники известны в правобережье Оби, тогда как наиболее западные - на левом берегу Иртыша. Северной границей распространения кульяуры явилась зона тайги, а на юге кротовцы осваивали степные пространства современного Северного Казахстана и Алтая. В Венгеровском районе памятники кротовской культуры изучены, пожалуй, наиболее полно, чем где-либо. В первую очередь это, конечно, кротовский могильник на Сопке-2,4Б,В, исследованный полностью и насчитывающий свыше ста захоронений. Кротовские погребения изучены на памятниках Тартас-1 и Усть-Тартас-2. Среди поселений - Венгерово-2, расположенное по существу в черте Вен- герово (рис. 23). Поселок, в котором обитали кротовцы, состоял из более десятка домов, часть из которых была жилыми, а некоторые, видимо, хозяйственными сооружениями. Постройки возведены в два ряда, на краю второй надпойменной террасы р. Тартас. В настоящее время расстояние до реки измеряется несколькими километрами, а это значит, что вся пойма, все луга урочища Таи, хорошо известные жителям всего района, стабильно находились под водой, а знаменитая Сопка была затерявшимся в этом огромном проточном озере островом, по существу - островом мертвых.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2