Березовая степь

колхозах и совхозах. Тем более нетерпим шаблон в земледелии, растениеводстве. Как говорил известный русский агроном прошлого А. А. Измальский: «Если нельзя сшить сапога, годного на ногу каждого человека, то тем более нельзя придумать такого общего правила обработки почвы, которое оказалось бы одинаково пригодным во всякое время и на всяких почвах». Археологические памятники На территории района имеется много археологических памятников разных эпох и культур в виде городищ (древние поселения), курганов (древние погребения), групповых и одиночных. Благодаря ученым, путешественникам и исследователям Барабы ряд памятников вошел в печатные издания, начиная с восемнадцатого столетия. Первые сведения находим у М. Фалька: « Выше впадения Тартаса в Ом (Омь) в окружности на несколько верст находилось 206 курганов, частью раскопанных, частью ж е целых. Самые большие были в 2 сажени». У него же и такое замечание: « Следы Тонтуры, при деревне сего названия, занимают полуостров, образуемый южной дугой Ома. Татарское название означает «Город Тора». Сказывают, что оная была столицей некоего хана». С городом Тора (Тонтур) связана одна из легенд барабинских татар о происхождении слова «Бараба». Она гласит: «Когда Кучум был побежден Ермаком, то он побежал вначале на Усть-Тару к туралинским татарам, потом на среднее течение Тары к аялинским татарам, а оттуда —на р. Омь в г. Тонтур, свою вторую резиденцию , который стоял там, где в настоящее время находится село Вознесенское. Буян-бий, наместник Кучума, с почетом принял своего повелителя и тотчас же отправил гонцов по разным аймакам. Когда собрались омские татары, Кучум обратился к ним с речью , в которой изложил свое несчастное положение, просил татар или оказать ему помощь, или же, в случае отказа с их стороны, принять его совет — отдаться в подданство Бухары, предварительно переселившись отсюда. Такое предложение не понравилось омским татарам. Боясь прямо ответить отказом, толпа воскликнула: «Баратор-бара-ман (иди, мы придем)». Кучум, опасаясь коварства, стал снова убеждать последовать его совету, толпа громче прежнего закричала: «Бараман, бараман (придем, придем)». Тогда Кучум отправился к Абышкан-озеру, на Кара-отрау (Черный остров) и здесь стал ожидать татар. Но последние на его зов по-прежнему отвечали «Бараман, бараман ». С того времени Кучум и все окрестные татары при встрече с омскими татарами стали их называть «Барама» или «Бараба». - 8 -