Березовая степь

Кстати, эта легенда и сейчас бытует среди барабинцев (татар). В 50-х годах пришлось слышать подобное от Оки Назарова, колхозника колхоза «Доброволец» (Чаргары), жителя бывшего аула Казукова. С. М. Чугунов, посетивший эти места в конце 19 века, отметил: «Городок», описанную высокую местность, крестьяне зовут «Тонтуром» или «За-рвы » (зарвами ). Большой интерес представляет курганное поле, расположенное по Московскому тракту между с. Венгерово и Туруновкой, названное Усть-Тартасским могильником. «Начинается на 10 версте почтового тракта меж ду станциями Турумовской и Спасской и простирается вдоль дороги на протяж ении около пяти верст». Расположение и внешний вид самого памятника довольно красочно описывает В. М. Флоринский: «За рекой поднимается левый высокий берег Оми. На западе видно богатое и обширное село Спасское. На этой же высокой равнине, с юга примыкающей к рекр, с свостока защищенной низинами (бывшими заливами или протоками), на западе и северо-западе, замыкающейся рекой Тартасом, располож ен настоящий некрополис со множ еством курганных могил. Между Обью и Иртышом, по почтовому Сибирскому тракту, на протяж ении более 650 верст, он оказывается важнейшим центральным пунктом древнего курганного погребения. Единичные курганы, которые встречаются на предыдущих двух станциях (Антошкино и Покровское) и на первой станции за р . Тартасом (Вознесенское), суть ничто иное, как погребальные отпрыски или продолж ение того ж е центрального Усть-Тартасского могильника». Сам могильник «представляет издали вид возвышенной равнины , усеянной группами киргизских юрт, как большой аул». Площадь в ширину от старого берега р . Оми «версты на две», в длину по тракту «верст на пять». Обобщая данные об археологических памятниках Западной Сибири, В. М. Флоринский находит систему в их распределении: «Начиная с верховьев Томи, Оби и Кети, они размещ ены как сторожевые посты на более важ ных пунктах, преимущественно при уст ье важнейших притоков, для обеспечения водяного сообщения. Однобразная система уст ройст ва (городищ) в форме дуги или кокошника, нередко двойными или даж е тройными валами и рвами . Присутствие курганов поблизости городищ и находимые археологические предметы бронзового века заставляют думать, что городища располож ены по системе северных р е к одновременно с курганной эпохой и мож ет быть уст роены тем ж е самым народом, который оставил нам курганные могилы . Народ, сооружавший курганы, не был степным кочевником , подобно нынешним монголам или киргизам, а любил воду и ум ел - 9 -