Календарь знаменательных и памятных дат по Новосибирской области, 2013 год

162 Начиная с 1949 г., постепенно прекра- щаются службы вне стен храмов, отменяются крестные ходы (пока – кроме Пасхальных), ограничиваются разъезды духовенства по населённым пунктам, не допускается обслу- живание одним священником нескольких церквей. Стали активнее преследоваться совершавшие религиозные обряды комму- нисты и комсомольцы. В 1949 г. ЦК ВКП(б) отмечает, что в ряде областей «имеет место значительное оживление религиозной идео- логии и возрождение предрассудков, суеверий и варварских обрядов старины («крестные ходы», «водосвятия», «крещенские» купания в прорубях и т. п.). Всё это свидетельствует об усилении активности церковников, добиваю- щихся расширения религиозного влияния на отсталые слои населения». ЦК подчёркивает, что «оживление религиозной идеологии яв- ляется результатом того, что многие местные партийные организации за последнее время ослабили, а в некоторых случаях совершенно прекратили работу по пропаганде научно- атеистических знаний и заняли в отношении религиозной идеологии небольшевистскую позицию нейтралитета, облегчая тем самым деятельность церковников». В 1949–1953 гг. идут сообщения с мест о произвольных изъятиях у верующих право- славных храмов и молитвенных домов, от- крытых в 1945–1947 гг. по ходатайствам «зна- чительных групп верующих». Так, митропо- лит Новосибирский Варфоломей в письме уполномоченному по делам РПЦ Г.Г. Карпо- ву в марте 1949 г. жалуется: «…по произво- лу местных властей […] верующие лишены возможности собираться для молитвы в свои храмы […] мы, приставленные к этому делу, беспомощны». Масштабы репрессий священнослужи- телей в конце 1940-х – начале 1950-х го- дов растут. В 1949 г. в лагерях находят- ся 3 523 священника. В 1947–1948 гг. «за активную подрывную деятельность» аре- стовано около 700 православных верую- щих 1 . В 1953 г. было закрыто 8 монастырей. К 1949 г. у церкви было отобрано 1 150 зда- ний, занятых во время войны под молит- венные цели. На 1 января 1952 г. в стране насчитывалось 13 786 храмов, из которых 120 не действовали, т. к. использовались для хранения зерна. Количество священников и диаконов уменьшилось до 12 254, в стране осталось 62 монастыря. Времена хрущёвской «оттепели» (1953– 1964 гг.) обернулись для представителей раз- личных конфессий, в первую очередь, Рус- ской Православной Церкви лютым морозом. Спокойные отношения с церковью препод- носились как «сталинское наследие», которое следует ликвидировать, хотя именно рели- гиозные организации особенно пострадали от проводимых репрессий. Нагнетание анти- религиозных настроений в партийных и ком- сомольских верхах к концу 1950-х гг. делало войну с религией почти неизбежной. Время массированного наступления на церковь – 1954 год. 7 июля 1954 г. в по- становлении ЦК КПСС «О крупных недо- статках в научно-атеистической пропаганде и мерах её улучшения» политика по отноше- нию к церкви, которая проводилась в стране с 1943 г., была подвергнута жестокой крити- ке. Руководствуясь этим документом, вла- сти на местах уже официально преследуют прихожан, закрывают церкви, разгоняют молящихся. Всё это вызывает сильнейшую негативную реакцию духовенства и мирян. В ЦК КПСС и правительство стала посту- пать информация не только о случаях не- довольства новой религиозной политикой, но и о росте церковных обрядов, массовом крещении детей. В 1955–1956 гг. из лаге- рей и ссылок возвращаются отсидевшие свои сроки епископы и священники. Число 1 Даже в самый благоприятный период для Московской Патриархии – 1944–1946 гг. – количество смертных каз- ней по церковным делам составляло ежегодно более 100. Эти акции являлись важной составляющей сталинского механизма контроля и устрашения.