Календарь знаменательных и памятных дат по Новосибирской области, 2010 год

67 И Ю Н Ь Католичество в большей степени, чем другие конфессии, оказалось связанным с внешней и на- циональной государственной политикой. Массо- вая депортация участников польских восстаний 1830 и 1863–1864 гг., ссылка « политически небла- гонадежных » священнослужителей и законоучи- телей, интернирование пленных солдат в период Первой мировой войны, экономические миграции из западных губерний страны в Сибирь на рубе- же XIX–ХХ вв. заложили фундамент для возник- новения « сибирского католичества » , о котором се- годня можно говорить как о закономерном рели- гиозном, общественном и культурном явлении. Документы свидетельствуют, что поселок Новониколаевский, расположенный на правом берегу Оби на расстоянии 300 верст от Томска и 3500 верст от епископской курии римско-католи- ческой церкви в г. Санкт-Петербурге, еще до воз- ведения его в ранг заштатного города Томской губернии имел на своей территории римско-като- лическую общину, которая числилась филиацией Томского прихода. Молитвенный дом местной об- щины был построен по инициативе Томского на- стоятеля священника Иосифа Демикиса на сред- ства из добровольных пожертвований местных католиков в 1902 году. Разрешение на постройку молитвенного дома последовало от Министерства внутренних дел по представлению князя Вязем- ского, томского губернатора, благодаря личным стараниям и хлопотам о. Демикиса. К Новониколаевскому молитвенному дому принадлежали тогда территории, граничившие на юге с Кульджинским миссионератом в Горном Ал- тае, на западе – со Спасским римско-католиче- ским приходом (его центр располагался в с. Спас- ское Каинского уезда, ныне – Венгерово, район- ный центр Новосибирской области). В этот регион входили, кроме Новониколаевска, Барнаул, Бийск, Кузнецк, Усть-Каменогорск, Колывань, а также все села в Барнаульском, Бийском и Куз- нецком уездах, на юге Томского уезда, а равно и станции по Транссибирской железной дороге вос- точнее Чулыма до ст. Болотной включительно. Документы свидетельствуют, что католиче- ская церковь в Новониколаевске в начале ХХ в. была представлена польским костелом. То, что именно поляки составляли в данном приходе аб- солютное большинство, подтверждается данными текущего административно-полицейского учета населения. Немцев в городе проживало немного, к тому же в основной своей части они являлись лютеранами либо меннонитами. Среди прихожан имелись литовцы и белорусы, но их доля также была невелика. Таблица 1 Представительство в населении г. Новониколаевска лиц тех национальностей, из среды которых преимущественно формировалась католическая община* *Подсчитано по: Весь Новониколаевск, 1924–1925 : ад- рес.-справ. кн. с крат. историей и пл. города. – Новони- колаевск, [1924]. – С. 30. 100 лет назад (1910) Могилёвский архиепископ, митрополит всех римско-католических церквей в Российской империи Викентий Ключинский учредил самостоятельный приход при Новониколаевском костеле 1 Поляков, латышей, литовцев, эстонцев Год Население в городе, чел. Абс. % 1909 53 765 3 133 5, 8 1910 63 552 2 360 3, 7 1911 63 081 2 370 3, 8 1912 86 419 2 621 3, 0 1913 89 319 3 483 3, 9 1914 76 042 3 562 4, 7 1915 82 117 2 427 3, 0 1916 79 940 2 680 3, 4 1917 107 129 6 221 5, 8