Проблемы человековедения, 1997

погружен в это более глубинное движение формирования семьи и не определял существенно сам институт семьи. В настоящее время наблюдается примерно то же, что проис- ходит с животными и растениями в феноменах так называемой доместикации. В них человек выражает относительно растений или животных, по-сущесгву, "волю бога", отбирает определенные особи и заставляет их размножаться по необходимому ему пути, чтобы следующее поколение можно было использовать, скажем, для верховой езды или для получения мяса или молока. То же самое относится, скажем, к грибкам сыра или вина, а также к бактериальному миру. То же самое относится к доместикации со- временных гигантских полей в сельском хозяйстве, угодий, са- дов, акваторий. Доместикация приводит к тому, что отдельно взятые животные, прошедшие через фильтр одомашнивания, уже не могут существовать в диких условиях. Почему? По-видимому, главная причина заключается в том, о чем говорил в свое время Д.К. Беляев [1989]. Домашние живот- ные теряют основной инстинкт, который заставляет их бороться за продолжение рода, что так ярко выражено у диких животных. Самым главным фактором потери биологического свойства эво- люции в доместицированном Животном или растительном мире является потеря той внутренней силы, которая всегда сохраняла жизнь на Земле - стремление к продолжению рода. Поэтому по- ведение домашних животных с точки зрения биологической це- лесообразности в какой-то мере аномально. Эти животные стано- вятся очень угодливыми, очень легко приспосабливаются к раз- личного рода подачкам и, по-существу, теряют свое биологичес- кое лицо. 94