Проблемы человековедения, 1997

В В Е Д Е Н И Е Проблемы человековедения трудно вписать в какие-то четко очерченные рамки. Сложные и собирательные по своему семан- тическому, содержательному смыслу, они вряд ли могут быть разрешены в чисто гуманитарной области или объединенными усилиями некоторых наук или научных направлений. Поле чело- вековедения значительно шире, и оно включает в себя, хотя и не полностью, даже такие вопросы социальной жизни, как духовное формирование личности, воспитание и образование. Действи- тельно, наступающий XXI век, дальнейшее планетарно- ноосферное сближение человечества ставят перед воспитанием и просвещением новые задачи, которые в своей главной миссии - объединении людей по их различным интересам - этническим и биологическим, семейно-социальным и материальным, государ- ственным и экономическим, политическим и культурным - не- изменно касаются элементов человековедения. Человековедение — необычайно сложное, еще до конца не сформировавшееся понятие. Своими корнями оно уходит в недра античной натурфилософии и продолжает организовываться в со- временных философских течениях: философской антропологии, различных направлениях экзистенциализма, в теософии и др. В этом процессе немало дискуссионного. Однако если во всех фило- софских подходах попытаться выявить объект, то таким объек- том в глобальном аспекте будет все человечество с его мировоз- зренческой, философской, в какой-то мере философско-онтологи- ческой проблематикой. Далее объектом могут быть отдельные нации, этносы, различного рода человеческие организации: кон- виксии, консорции, объединения по интересам. Наконец, это се- мейные формы жизнеобеспечения и объединения людей, их от- 5