Проблемы человековедения, 1997

резонанс с идеями социальной генетики различных версий, вос- ходящими к ПЛ . Сорокину и Н.Д.Кондратьеву [Субетто, 1993, 1994; Яковец, 1992, 1995]. Интересно подана проблема геополи- тической многополюсности, «прорыва на арену геополитики дик- татуры ряда этносов (мафий)», создавших свои гегемонии и на- вязывающих свои интеллектуальные стратегии глобального раз- вития. Важным моментом в концепции интеллекта, по книге, является концепция солитоно-голографических процессов интел- лекта и их связи с «семантическими полями» Космоса в интер- претации В.В.Налимова и собственно В.П.Казначеева. Здесь необходимо обратить внимание и на необходимость фор- мулирования историко-созидательного среза человековедения как «истории становления Человека». Владимир Чивилихин в пись- ме к Доржийну Дащцаваа, монгольскому ученому-русисту, вспо- минает о замысле одного из потомков декабристов «написать боль- шой труд о созидательной истории человечества», в котором он собирался осуществить переакцентировку исторической логики от ставки на историю войн и жизнеописаний «всяческих ганни- балов и наполеонов, Чингисханов и гитлеров» - к ставке на раз- витие гуманистической мысли, наук, на совершенствование тру- да человечьего, на борьбе людей с угнетением, нуждой, пред- рассудками, болезнями и неправдой, на усложнении взаимодей- ствия между обществом и природой ...» [Чивилихин, 1993]. Этот историко-созидательной срез человековедения как социальный заказ к его развитию и становлению в определенной мере при- сутствует в «Проблемах человековедения» Казначеева. Особенно остро звучит предупреждение В.П.Казначеева о ме- ханизме навязывания современным информационно-компьютер- ным обществом «иллюзорного мира», который страшен, грозит стать глобальным наркотиком человечества, полностью разору- жающим его интеллект и его волю к выживанию. Здесь и «вирту- альный» компьютерный мир, приобретающий функцию психо- тронного оружия, и сама рыночная идея выживания, которая в конце XX века, как правильно отмечает Казначеев, становится формой самонаркотизации и ухода от решения экологических 336