Проблемы человековедения, 1997

сдвигов. И в этих сдвигах человековедческое образование становит- ся главным условием «материализации» презумпции «всеоживлен- ности космоса» или «всюдности» распространенности «живого вещества», становления новой этики. • • • 4. Из презумпции «живого космического вещества» как принципа синтеза человековедения следует принцип экологичности человековед- ческого знания в той новой парадигме человековедения, которая фор- мируется на рубеже III тысячелетия. Человековедение должно быть экологическим человековедением, что означает глубокую и, если можно так сформулировать, тотальную экологизацию знаний о че- ловеке (с учетом казначеевской «шкалы человековедения»). Данный принцип экологичности определяет основные направления эколо- гической рефлексии внутри человековедческого знания* демонстри- руемые содержанием книги. Экология человека, экология челове- ческой популяции, региональная и глобальная экологии взаимопро- никают друг в друга, образуя сложные переплетения экзо- и эндоэ- кологии. Принципиально новым является раскрытие Казначеевым в процессах адаптации опережающих экологических и эпигеномных механизмов, «которые на генетической базе и определяют принцип опережающего отражения действительности». «Эти механизмы эко- логически сформированы в процессах эволюции». Казначеев на базе развертывания концепции опережающей адаптации подводит к воп- росу существования «фенотипических (эпигеномных) теленомичес- ких механизмов», рефлексия по поводу которых на интуитивном уровне, на основе эмпирического познания на своем языке зафик- сирована в «материалах народной медицины, астрологии ...». Такой подход позволяет показать коварную роль современный выскотем- повой динамики антропогенной среды, в которой живет человек и которая через «новые сочетания среды» и имитацию прежних полез- ных опережающих информационных факторов, через запуск «адап- тивных, опережающих программ видовых функций здоровья», при- водит к «новым механизмам неизвестной (видимо, просто отсутство- 323