Проблемы человековедения, 1997

тии? Все эти вопросы сегодня становятся новыми серьезными проблемами и поэтому трудно и фактически невозможно поло- жить в основание современного человековедения какую-то одну существовавшую ранее концепцию. Несомненно, человечество - это неделимая планетарная общ- ность, хотя она и различна по своим национальным, историчес- ким, религиозным и культурным структурам. Начиная же со второй половины XX века, наметилась явная тенденция к объе- динению человечества, к стиранию сложившихся границ. Скла- дываются новые условия выживания для народонаселения пла- неты. И здесь для понимания будущего, как это ни покажется странным, очень важен опыт прошлого. В язычестве, в мудрости древней Индии, буддизма, зороастризма, мусульманства, христи- анства таится очень много иносказательных, чисто мифологичес- ких представлений, которые могут быть использованы в челове- коведческих работах. Этой же цели могут служить тома антоло- гии "Человек" [1991, 1995], которые изданы за последнее время, сравнительные таблицы так называемой морфологии мировой ис- тории О. Шпенглера [Шпенглер, 1993] и многие другие работы. Таким образом, если мы сейчас начинаем эту книгу с фунда- ментальных принципов человековедения, то, вероятно, в даль- нейшем может быть намечена целая серия книг по более частным вопросам человековедения. Это была бы отнюдь не антология и не развитие исторического взгляда на человека в различных фи- лософских и теологических системах. Это было бы видение важ- нейших проблем человековедения в соответствующих фрагментах будущего XXI века. Наша культура, образование и воспитание очень нуждаются в подобного рода руководствах и рекомендаци- ях. Такая задача стоит на повестке дня российской общественной мысли. 18