Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

паседеиное исключительно христіанами. Мы воспроизвели ихъ, насколько это воз- можпо, на рисункахъ 332 и 333, которые слпшкомъ тѣсны для такого болыпого общества. Вмѣсто болѣе илн менѣе добродѣтелыіыхъ божествъ, вмѣсто всякаго рода болѣе пли менѣе фактическихъ жнвотиыхъ, мынаходимъ здѣсь избранниковъ божьихъ, аностоловъ, сіштыхъ, папъ, мучениковъ, священныхъ личностей Ветхаго и Новаго Завѣтовъ; всѣ онн возсѣдаютъ на сводѣ небесномъ въ богатыхъ одеж- дахъ всѣхъ цвѣтовъ, сверкаюіцихъ серебромъ и золотомъ, и тщателыю размі»- щены на мѣстахъ всѣхъ героевъ древности, столько вѣковъ царшшгахъ на небѣ. Рис. 3 33 . — Заиѣиа языческіхъ созвѣздій христіанскимп вь XVII ііѣкѣ. Виновникъ этой метаморфозы назывался Юліемъ Шнллеромъ; онь обнародоваль ее въ 1627 году, присоединивъ къ собствеииому имепп также имя Іоаина Вайера. Онъ начинаетъ свое разсужденіе, показывая, до какой степени языческія созвѣздія находятся въ протпворѣчіи съ хрпстіанскимъ чувствомъ и даже простымъ здра- вымъ смысломъ. Онъ приводптъ мнѣнія отцовъ церкви, формально осуждавшихъ этотъ порядокъ дѣлъ. Такъ, Исидоръ смотритъ на нихъ, какъ на дьявольскія, Лак- танцій отвергаетъ ихъ, какъ соблазнъ человѣческаго рода, Августинъ посылаетъ всѣхъ героевъ ихъ въ преисподнюю, и т. д. ІІослѣ этого авторъ переходитъ іп, своему описанію. ГІервое мѣсто занимаютъ планеты, считая въ ихъ числѣ Солнце и Луну. (Само собою разумѣется, что авторъ держится системы Птоломея п средне-