Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

Историкъ Систоиій ириписываетъ вліяиію одного изъ такихъ свѣти.ть всѣ ужасы, совсршсиныс Нсрономъ, имѣвшймъ нри себѣ астролога Бабила, и увѣряетъ, что комета жс возвѣстида о имѣющей нроизойти смерти Клавдія. У Діоііа Кассія мы точно также читаемъ: «Смертн Веснасіана нредшествовали многія чудесныя явлснія: долгое время появлялась комета; гробница Августа открылась сама собою. Когда медики ставили имиератору на видъ то, что, пораженный спльпого болѣзнью, онъ продоллгаетъ вести обычный образъ жизни и запиматься государствспиыми дѣ- лами, онъ отвѣчалъ: «Надоже, чтобъ хоть одинъ императоръ умсръ на ногахъ». Замѣтивъ, что нѣкоторые изъ нридворныхъ потихоньку разговаривалп между собою о кометѣ, онъ смѣясь замѣтилъ: «Это волосатое свѣтило имѣетъ въ виду не меня; оио скорѣе утрожаетъ царю Парѳяискому, потому что опъ тоже волосатый, а я со- всѣмъ илѣшивый»* Этотъ отвѣтъ не хулсс замѣчанія Аниибала царю Вининіи, от- казывавшемуся начать битву на основаніи иеблагопріятныхъ нредзнаменованій, прочитаниыхъ жрсцами иа внутренностяхъ нринесенныхъ жсртвъ: «Значитъ, ты иредиочртаешь мнѣніе бараньсй иеченки совѣту стараго полководца?»—Каждая эпоха имѣетъ свои иредразсудки, и въ иаше время существѵетъ пс мало смѣшного въ этомъ отношеиіи. Начиная съ Нерона и кончая Катериной Медичи, большая часть царей икнязсіі держали нри своей особѣ астрологовъ. Ііоложеніе послѣднихъ не всегда было нріятно: 'Гиберій напримѣръ нс одного изъ иихъ отиравилъ въ Тибръ или сбросилъ съ Ка- прейской скалы. Выпти изъ затрудненій вообіце было очень трудно. Напримѣръ астрологъ французскаго короля Людовика XI предсказалъ смерть одной дамы, замѣ- ченной королемъ, и когда та дѣйствитсльно умерла, августѣйшій кумъ Тристана- вѣшателя позвалъ къ себѣ прорицателя, приказавъ своимъ тѣлохраните.іямъ по данному имъ зиаку' схватпть этого человѣка и, посадивъ въ мѣшокъ, бросить въ Сену. Увидавъ астролога, король сказалъ ему: «Тысчитаешь себя столь искуснымъ, ты такъ хорошо знаешь участь другихъ, но скажи-ка мнѣ сейчасъ же, сколько времени осталось лсить тебѣ самому?»— «Государь, отвѣчалъ тотъ безъ малѣйшаго призпака страха, звѣзды мпѣ сказали, что я долженъ умереть за три дня до смертн вашего величества». Послѣ этого король не осмѣлился дать условлеинаго знака; на- иротивъ онъ всячески сталъ заботиться о драгоцѣнномъ здоровьѣ свосго астролога. Вѣра въ дурныя предзнаменованія кометъ была распространена и у грековъ. Комета, появившаяся въ 371 г. до нашеіі эры п описанная Аристотелемъ, по мнѣ- нію Діодора Сицилійскаго, ирсдвѣщала надсніе Лакедемона, а по толковаиію Ефора, разрушеніе морскими волнами городовъ Гелиса и Бура въ Ахайи. Илутархъ сооб- щаетъ, что комета 344 г. до христіанской эры послужила для Тимолсона Коринѳ- скаго нредсказаніемъ успѣха въ предпринятомъ имъ въ этомъ году ноходѣ въ Си- цилію. Нсторики Созонсенъ и Сократъ разсказываютъ въ свою очередь, что въ 400 г. нашей эры надъ Константинополемъ носилась блестяшая комета ввпдѣ меча и какъ будто коснулась города въ моментъ великихъ бѣдствій, грозившихъ ему вслѣдствіе измѣны Гайиаса. Средніе вѣка еще болѣе, если только это возможно, обогатили и развили безум- ныя представленія древнихъ о кометахъ п дали для нѣкоторыхъ кометъ такія опп- санія, въ которыхъ фантастпческая сторона п]іевосходптъ все, что только возможно' .себѣ вообразить. Парацельзъ увѣряетъ, что комсты иосылаются къ намъ ангеламп. чтобъ насъ предунредить. Кровожадный безумецъ, носившій нмя АльфонсаVI, короля португальскаго, узнавъ о появленіп кометы 1664 г., выбѣжалъ на террасёу дворца, наговорилъ разныхъ глупостей н въ заключеніе пригрозилъ кометѣ своимъ писто- летомъ. Свѣтило величественно иродолл;ало своп путь.